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Nel 1494, solo due anni dopo la "scoperta dell’America", a Tordesillas, una piccola località della Castiglia, veniva firmato un trattato tra Spagna e Portogallo che divideva il mondo in due e inventava l’Occidente come spazio, comunità e cultura. Mai nessuno si sarebbe potuto aspettare che una semplice firma avesse conseguenze così gigantesche e durature. Questa è la storia di come, tra medioevo ed età moderna, le società europee (all’inizio spagnoli e portoghesi in testa) spinsero le proprie ambizioni sempre più verso l’oceano e così facendo trasformarono l’idea che esse avevano dell’Ovest.

L’immensità è un concetto familiare per chi nasce in Amazzonia, dove lo spazio sembra non avere confini. Un’inesauribile varietà di ambienti, la più alta concentrazione di forme di vita sul pianeta, corsi d’acqua così vasti da non scorgerne la sponda opposta. Emanuela Evangelista, biologa e attivista, vive da oltre dieci anni nel cuore della foresta amazzonica e precisamente nel villaggio di Xixuaú, una manciata di palafitte ignorate dalle mappe ufficiali, come la maggioranza degli insediamenti umani situati nelle zone più remote.

Sei storie esemplari di donne del Medioevo e del loro rapporto con la maternità. C’è l’esperienza di Dhuoda (vissuta nel IX secolo), il cui figlio Guglielmo fu consegnato come ostaggio a Carlo il Calvo; c’è – due secoli dopo – la vicenda di Matilde di Canossa, donna potentissima ma delusa nelle sue aspettative di maternità. C’è l’esempio di Caterina da Siena, che pur non avendo figli agisce e scrive da "grande madre" italiana. C’è Christine de Pizan, impegnata nell’ultimo scorcio di Medioevo a destreggiarsi tra i figli e la carriera.

La definizione di saggio per le opere non narrative di Baldwin è certamente impropria. Baldwin è un artista, prima di essere un intellettuale, e il suo appassionante confronto con la realtà americana è opera di uno scrittore. Fanno da legame le immagini, le intuizioni, le facce e la sequenza di emozioni e impressioni, piuttosto che l’organizzazione delle idee, perché Baldwin è sempre più impegnato, nei saggi come nei romanzi, a raccontare una storia. Pubblicato per la prima volta nel 1963, La prossima volta il fuoco di James Baldwin colpisce dritto al cuore della cosiddetta “questione nera”.

Il femminismo, quell'agire politico che ha risvegliato le coscienze e le azioni di milioni di donne nel mondo che "a partire da sé" hanno deciso di provare a cambiare il mondo, è al centro di questo libro, o meglio, l’intreccio tra l’azione dei movimenti femministi e il ciclo di intense innovazioni tecniche, finanziarie e politiche dagli anni Settanta a oggi. La parola delle donne tornò a essere visibile a livello internazionale proprio attraverso il ciclo di Conferenze voluto dalle Nazioni Unite, a partire dalla prima Conferenza delle Nazioni Unite di Città del Messico, nel 1975, passando per quella di Pechino del 1995.

「働けなくなったら」「お金が無くなったら」「親の介護が必要になったら」……。「これから先」を考えると押し寄せる不安。頼る人がいなければ、最悪しぬしかないのか？　そして自らの死後、大切なペットは？

身体性に結び付けられた「女らしさ」ゆえにケアを担わされてきた女性たちは、自身の経験を語る言葉を奪われ、言葉を発したとしても傾聴に値しないお喋りとして扱われてきた。