Novedades

Bu roman, kendilerini, varlığının her zerresi ile Devleti Ebed Müddet'e adamış Osmanlılar'ın, serhadherdeki hikayesini anlatır. Şahısların hemen hepsi birer adsız kahramandır. İmparatorluğa sadakat ve nefsini pervasızca feda edişlerdeki şaşırtıcı büyüklükler, mübalağa gibi görünebilir. Fakat, Avrupa'daki Türk ihtişam ve gücünü başka türlü izah etmek de mümkün değildir. Osmanlı, "Büyük Dava"sını ancak böylesine sarsılmaz bir iman, zeka ve hareket seli içinde hakim kılabilirdi. Romanın kuruluşu, olayların sıralanışı ustaca ve çarpıcıdır.

M.Ö. 12’nci yüzyılın başlarından sonra gerçekleşen Ege göçleri nedeniyle Anadolu yüzünü politika ve kültür alanlarında Batı’ya çevirir ve Roma Devrinin sonuna kadar Batı dünyasının atmosferi içinde yaşar. Herodot Batı Anadolu’da, Lidya’da oturan Etrüsklerin bir kıtlık felâketi nedeniyle İtalya’ya göç ettiklerini anlatır. Gene Herodot’un anlattığı son Lidya kralı Krezüs’ün hazineleri masalı, muhtemelen Lidyalıların madeni sikkeleri icat etmekle, dünya tarihine yaptıkları katkıdan kaynaklanmaktadır.

Roma İmparatoru Konstantin'in kurduğu Yeni Roma (İstanbul), Anadolu'nun dini ve kültürel dönüşümünde önemli bir rol oynamıştır. Anadolu bundan böyle 'Boğaz'ın kıyısındaki bu kentin bir hinterlandı haline gelecektir. II. Teodosius'un iki katı büyüttüğü; Jüstinyen'in, görkemli kiliseler, saraylar ve bir hipodrom inşa ettirdiği İstanbul, zamanın en büyük, en gösterişli, en cazip kenti, "Kentlerin Kraliçesi" haline gelir; Lombarlar, Avarlar, Slavlar ve Sasanilerin saldırılarına karşı koyar.

ElMünkızmine'ddalâl, Gazâlî'nin kendi düşünce dünyasındaki büyük değişim ve gelişim sürecini anlattığı eseridir. Bu eser, İslâm kültüründe örneğine az rastlanır bir otobiyografi olması yanında V. (XI.) yüzyıl İslâm dünyasının inanç ve fikir hareketlerini değerlendiren ve daha da önemlisi, felsefî anlamda şüpheciliği o güne kadar benzeri görülmemiş bir şekilde temellendiren muhtevası ile İslâm düşünce tarihinin en özgün ürünlerinden biridir.

Rusya’da 1905’de patlak veren ve ancak 1907’de bastınlabilen ilk devrimden sonra, o karanlık, karışık yıllarda (19071917) idamlar, intiharlar salgın şeklini almıştı. Rusya’nın dört bir yanında darağaçları kuruldu. Cellatlar gece gündüz, durmadan çalışıyor, cellat yetişmiyordu.O mahut Schlüsselburg kalesi ve çoğunluğu kale şeklinde olan diğer hapishaneler, mahpuslarla dolup dolup taşıyordu. Çar mahkemeleri ara vermeden çalışıyordu. Ve bir gece geçmiyordu ki şafak vakti bir kaç genç insan asılmasın.

11'inci13'üncü yüzyıl Gürcü tarih yazarları, anlattıkları olayların görgü tanığı veya katılımcısı olmuşlardır. "Kurucu David'in Tarihi" adlı eserin yazarı, Malazgirt savaşından sonra, 1073 yılında Bizans'la Selçuklular arasında gerçekleştirilmiş olan barış anlaşmasının özellikle, Gürcistan için önem taşıdığını, Selçukluların komşuluğu ve aralıksız saldırıları sonucunda Anadolu'daki devletlerin güçten düşmesinden dolayı Gürcistan'ın hiçbir yerden yardım bekleyemediğini bildirir.

Cumhuriyet, Türkiye Üçlemesinin üçüncü kitabıdır (birincisi Diriliş, ikincisi Şu Çılgın Türkler). Objektif bilim insanları Milli Mücadele ile başlayıp Cumhuriyet'le süren bu dönemi Türk Mucizesi diye adlandırıyorlar. Kitapta, Büyük Zafer'den Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşuna kadarki olaylar yer alıyor. Bir yanda cumhuriyetçiler var, öte yanda bu daha iyi, daha insanca, daha onurlu düzeni istemeyenler. Ders ve ibret verici, uyarıcı bir dönem.

Balıkçı'nın kitaplaşmamış yazılarından derlenen bu yapıt, bir yandan yurdumuzun tarih, sanat ve uygarlığını sergilerken, öte yandan Anadolu birikiminin nesnel temellerine ışık tutuyor. Halikarnas Balıkçısı'nın birbirinden ilginç düşünce yazılarını bir araya getiren Merhaba Anadolu'dan tadımlık: “Anadolu'da açılan özel bankaların garip gelenekleri vardı. Bankalar şairlere bankalarıyla ilgili şiirler sipariş ederlerdi. Bu şiirler bankaların kapılarına asılırdı. Bu yolla bankaların sanatçılara da yardımları dokunurdu. Şimdi de bankaların sanatçılara yardımları olmuyor değil…”

Bugünkü Batı medeniyeti kökenlerini büyük ölçüde Anadolu topraklarında M.Ö. 1200’den sonra gerçekleşen kültür gelişmelerine borçlu olduğuna göre, kültür mirasımızın Akdeniz ve Ege kökenleri, aslında Avrupa ile paylaştığımız ortak bir mirası ifade ediyor. Son zamanlarda, Avrupa’nın çeşitli ülkelerinde, halkın kökenlerini araştırma arzusu ve merakı yaygın hale gelmiştir. Batılı insanların “Biz nereden geldik? Aslımız nedir?” sorularına cevap arayış gayretleri içinde karşılarına çıkan destan ve efsaneler arasında bilimsel çalışmalarla doğrulanmasını bekledikleri öykülerin sayısı giderek artıyor.

Tolstoy Shakespeare'den sonra dünya dillerine en çok tercümesi yapılan yazardır. Sadece 18881908 yıllan arasında çeşitli dünya dillerine çevrilip yayımlanan eserlerinin satış sayısı 20 milyonu bulmaktaydı. Tolstoy çocukluğunda ağabeyi Nikolay'dan çok etkilenmiş ergenliğinde Rousseau okumuş gençliğinde önce Doğu dilleriyle ilgilenmiş daha sonra hukuku tercih etmiştir. Ancak yalın ve parlak dehası onu özgür olmaya itince hukuk fakültesini de terketmiştir. Tolstoy uzun bir süre seyahat etmiş tabiatı ve insanı incelemiştir. Batı'yı ve kendi ülkesini insanlarını tanımış yeni bir pedagoji sistemi geliştirmiştir. Tolstoy çağını çok iyi gözlemiştir. Aristokrat sınıfın amaçsız debdebeli yaşantısına ateş püskürmüştür.

Elvan Pektaş Deniz’in, Mustafa Kemal’in kaleminden yazılmış mektuplar şeklinde, onun sözlerine sadık kalarak aktardığı bir kitap Yarın Cumhuriyeti İlan Ediyoruz! Her yaştan okuru, İzmir’in kurtuluş heyecanından Cumhuriyetin kuruluşuna kadar olan sürece tanık olmaya çağırıyoruz.

Attilâ, Peyami Safa'nın yegâne tarihî romanıdır. Peyami Safa bu romanıyla, Attilâ gibi büyük bir Türk cihangirinin devrine ve kişiliğine ilk defa bir Türk gözüyle bakmış, Batı dünyasının “geçtiği yerde ot bitmez” diye karaladığı bir devlet adamı ve kumandanını Türk gözüyle tasvir etmiştir. Peyami Safa, Attilâ'yı yazarken yabancı kaynaklardan ve özellikle Bizans tarihçilerinin verdiği bilgilerden oldukça istifade etmiştir. Çelik iradeli, demir disiplinli bu Türk hakanının yalnızca bir devlet adamı ve kumandan olarak değil, şahsî ilişkilerde yumuşak huylu.