• 淨空法師: 生命是永恆的, 靈魂沒有生死! 生死的根本不斷, 就不能出離輪迴

  • Aug 15 2024
  • Duración: 22 m
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淨空法師: 生命是永恆的, 靈魂沒有生死! 生死的根本不斷, 就不能出離輪迴

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  • Resumen

  • 佛陀臨終遺囑的四件事情, 我們應當奉行！ 這一段文字有它的來歷，是釋迦牟尼佛示現入滅的時候。我們必須要曉得，生命是永恆的，確確實實沒有生死！佛沒有生死，菩薩沒有生死，我們有沒有生死？沒有！這給你講真話，沒有生死。為什麼？生滅同時，哪有生死？講到剎那際，生滅同時，沒有生死。相狀也是不滅，這連科學家都知道，物質不滅，精神不滅，怎麼會有生死？我們今天貪生怕死，貪生怕死是個錯誤的觀念，不是事實；不了解事實的真相，讓我們產生一個錯覺，以為有生死。動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物、地球有成住壞空，這是什麼？這是一個現象，有這些現象。這些現象就物質來講確實不滅，這個只是物質的緣聚緣散而已。緣聚，就現一個物體；緣散，物體改變了，不是它消滅，它沒有消滅。 　　譬如諸位手上拿的這本書，這是物體；這個書裝訂成，做好了，這是一本書。如果你把它一張一張紙拆開，就不叫書，書沒有了。裝訂起來，這本書生了；把它拆開來，這本書死了，沒有了。我們看到生死的相，其實生，是那麼多張紙，滅，還是那麼多張紙，紙沒有壞，只是拆散開而已！諸位從這個比喻冷靜細細的去觀察，然後你觀察我們人也是不生不滅。我們今天有個人身，就像許多張紙裝訂成書一樣，什麼叫做死？細胞東西分解了，就像那個書拆開、散開，沒有了。從這個地方去體會，物質不滅，精神當然更是不滅了。精神是個主宰，物質是現相。佛在《法華經》上講「世間相常住」，這個話的意思就是我們今天講的物質不滅，世間相常住。這不是我們一般人、粗心大意人所能夠懂的。 　　佛在經上講的這些境界，實在講，佛如是，我亦如是，大家都如是。《華嚴經》講什麼？《華嚴經》就是講我們自己，我們的生命，我們的生活，這一切的事實真相。你要是統統明白，那就叫你做菩薩，叫你做佛，佛菩薩就是明白人；不明白就叫你做凡夫，凡夫就是對於事實真相不明白。所以佛出生滅度示現，前面跟諸位報告過，他自在示現，我們也示現，不自在，很不自在；我們是受業力的支配，不自在！佛把業力解除變成智慧，智慧做主宰就自在。我們今天是煩惱、感情做主宰，那就苦不堪言。如果我們把感情轉變成智慧，我們跟佛菩薩就沒有兩樣。這裡頭有個很深的道理，也有許許多多巧妙的方法。我們道理通達，方法明白，就能轉境界；轉凡成聖，轉迷成悟，轉苦為樂，真做得到！它不是假的。 　　所以佛示現入滅，阿難是個凡夫，阿難在釋迦牟尼佛在世的時候只證得須陀洹果，小乘初果。雖然三界八十八品見惑，見惑我們現在講是錯誤的見解，他沒有了，他的見解是很正確，可是他的思想不正；見解沒有問題了，思想有問題，思想是什麼？貪瞋痴慢沒斷掉。所以看到佛入滅心裡就難過，心裡面就很悲哀。這個時候，他什麼樣的智慧都現不起來，為什麼？這一悲痛就迷惑了。 　　這個時候，阿「少/兔」樓馱，我們在《彌陀經》上念到的，阿「少/兔」樓馱是他的同學，就提醒他，他說︰「你現在不能悲傷。佛要滅度了，你是佛的佛法繼承人。佛在世的時候，你聞法是最圓滿的一個人」，可以說佛在一切時、一切處講經說法，阿難都在旁邊聽，一堂課沒缺，「你有責任承傳佛法，你現在這麼樣的痛苦，那你怎麼辦？趕緊向佛去請求、去請教。」佛不在世了，他教他四樁事情重要。「佛不在世了，我們怎樣修學？以前佛在世，我們大家依靠佛，佛來教導。佛不在世了，我們如何行道、怎麼修道？佛是我們的老師，老師不在了，誰能代替老師？推選哪一個人來做我們的老師？」古時候的僧團跟現在的僧團實在講也沒有兩樣，人多了，良莠不齊。「有一些很頑皮的、不聽話的、犯規矩、不守規矩的，這些同學我們怎麼辦？佛在世的時候看到，佛會呵斥他，會教訓他；佛不在了，我們都是同學，誰肯聽誰的？對於這些惡比丘，怎麼辦？第四樁事情，你將來集結經藏，這個經藏一開頭要用些什麼文字？」告訴他這四樁事情，趕緊向佛請教，佛要是入滅，你就沒地方請教。 　　阿難尊者就把這四樁事情向釋迦牟尼佛請教。佛就告訴他，佛不在世，依什麼行道？佛教人依「四念處」，三十七道品裡面的四念處；能依四念處，就跟釋迦牟尼佛在世沒有兩樣。「四念處」是智慧、是正覺，...
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