Episodios

  • 日期 198: 神的答案

    日期 198: 神的答案
    Jul 16 2024
    罗马书 3:9-31, 阿摩司书 3-4, 诗篇 85:8-13, 路德也找到了这个答案，几年之后，也就是1517年，轰轰烈烈的宗教改革运动爆发了。1738年，当卫斯理明白这个答案时，他“心中突然涌起一种奇异的温暖”，大复兴的种子随即在英国发芽。 他们每个人都是在真正明白了“神的义”之后，生命才产生了质的转变。任何人，只要他认识到了这一点，都会被彻底翻转。我就是其中之一。 迈尔这样说。 当圣奥古斯丁在公元386年找到这个答案时，他感到“一股强光瞬间照进我的心。”马丁
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  • 日期 197: 柔软的心和坚硬的脚

    日期 197: 柔软的心和坚硬的脚
    Jul 15 2024
    罗马书 2:17-3:8, 阿摩司书 1-2, 箴言 17:5-14, 普灵格Jackie Pullinger都在服侍香港的妓女、瘾君子和黑帮分子。我还清楚记得杰姬在几年前发表的一次演讲。她说的第一句话是：“神希望我们拥有一颗柔软的心和一双坚硬的脚。但我们中的大多数人恰恰相反，我们的心很坚硬，但脚却软弱。” 杰姬真是一位了不起的女性，她宁愿放弃舒适的生活，甚至不眠不休去服侍他人。神希望我们有一颗柔软的心，里面装满慈悲和怜悯。但若要改变这世界，我们还须有双坚硬的脚，好在崎岖的路上迎接各种挑战。 一位年仅二十一岁的音乐学院毕业生买了一张最便宜的船票，这艘船号称途径国家数目最多。年轻人一路祷告，祈求神指引她该在哪里下船。 1966年，她来到香港，在一个叫做“九龙”的地方落脚。这是一个狭小、肮脏、拥挤的地方，在法律上即不属中国大陆也不属于香港管辖。这里聚集着一座座平民窟；充满毒品、黑帮和嫖娼。这位女学生写道： “我爱上了这个黑暗的地方。我恨这里发生的一切，但除了这儿，我哪儿也不想去。我似乎已经看到另一座闪光的新城在这里崛起。这就是我的梦。有一天，这里将没有眼泪，没有死亡，没有痛苦。病人被医治，毒瘾得摆脱，饥饿得饱足。孤儿有家，流浪者有房，卑微的人找到了尊严。我根本不知道要如何实现这个梦，只是在心中不断描绘一幅画面：我正把那个能够改变一切的人 —— 耶稣，介绍给这座城市。” 在长达半个世纪的时间里，杰姬
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  • 日期 196: 二次生机

    日期 196: 二次生机
    Jul 14 2024
    罗马书 2:1-16, 约拿书 1-4, 诗篇 85:1-7, 重获新生”的地方。 据称，已经有两千多万人在这里形成了“新的生命特质”，这些人靠着新特质活在虚拟世界里，在虚幻中寻找二次生机。 这显示出人们是多么渴望有一个崭新开始。事实上，神就是给人第二次、第三次、以及更多机会的神。神给人无限机会回转、享受他的爱。神不仅仅赐给人“第二次生命”， 更是亲自来到人间，实实在在改变我们的生活。
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  • 日期 195: 敬拜神

    日期 195: 敬拜神
    Jul 13 2024
    罗马书 1:18-32, 列王纪下 24:8-25:30, 诗篇 84:8-12, 卡明Robert Cumming可能不是第一位注意到这幅珍品存在瑕疵的人，但他恐怕是最后一位对此幅作品提出批评的人。因为卡明突然意识到，问题并不在画家力皮，而在自己。因为这幅画绝非为艺术走廊而创作，它本该被挂在教堂的祷告室里。 这位严谨的艺术评论家恍然大悟，他立刻在画框前双膝跪地。卡明马上就发现了历代艺术评论家所没有看到的景象：当他俯伏在地时，才知道这幅画作堪称完美。整幅画显得极其神圣、肃穆。画面的后半部并非主体，而是勾勒出意境。两位圣徒与圣母的比例非常协调。卡明感到自己就跪在多米尼克和耶若米中间；最神奇的是，当他抬起头，竟发现圣母马利亚正用温柔、爱怜的目光看着自己。 问题并不在于力皮的画，而在于欣赏画作的人。双膝跪地，以敬拜姿态仰望画作的卡明看到了那位骄傲的艺术评论家卡明永远看不到的景象。只有跪在地上祷告的人才能窥见这幅画的灵魂。面对神，正确的视角就是敬拜和仰望。 力皮Filippino Lippi的作品时的一段轶事。评论家站在伦敦国家艺术馆中，仔细端详这幅创作于15世纪的画。这幅画描绘圣母马利亚安坐在椅子上，手揽圣婴耶稣在膝头，两位圣徒多米尼克和耶若米跪在马利亚脚前。但这幅画让艺术评论家感到困惑。力皮的画功无可挑剔，整幅画的明暗对比、色彩运用都堪称一流，但画作的比例却略显失调：远方的山脉被夸大了，让人感觉它好像随时都会从画框中掉出来似的；而跪在地上的两位圣徒看起来也非常不自然。 艺术评论家罗伯特
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  • 日期 194: 与神和好

    日期 194: 与神和好
    Jul 12 2024
    罗马书 1:1-17, 列王纪下 23:1-24:7, 诗篇 84:1-7, 路德因此成为西方文明的砥柱人物。由他掀起的宗教改革运动是西方世界在政治、经济、社会等所有领域发生变革的基础。 从本质上讲，义代表和神拥有正确关系，进而和他人拥有正确的关系。只有耶稣的生、死和复活才能让这件事成为可能。 汉斯白手起家，他从一个普通矿工做起，最终坐拥好几家矿场。他的大儿子马丁天资聪颖，十七岁就考上大学，马丁准备好成为律师，这将是一份极其光鲜的职业。但令人失望的是，马丁突然宣布从法学院退学，决心要作一名修士，将来成为神父。 马丁渴望过一种敬虔的生活。他可以数日禁食，长期彻夜不眠地祷告。然而，在公义的神面前，马丁还是常因自己的不义感到自惭形秽。在三十岁的某一天，当马丁在研读罗马书1:17时，他突然顿悟。后来，马丁写道： “通过这节经文，我认识到神的义就是：他使‘义人’可以单靠神的恩典而活，换句话说，就是靠着信心而活。‘神的义就在此显明了’ —— 这句话揭示出了一种被动的义，就是大有怜悯的神，凭着自己的义，通过我们的信，算我们为义人。正如经上所说，‘义人必因信而生’。这段话让我感到自己好像重生了，通过一扇敞开的大门进入了乐园。” 这个故事发生在500年前。马丁的顿悟不但改变了他自己的生命，也改变了人类历史。马丁
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  • 日期 193: 话语的力量

    日期 193: 话语的力量
    Jul 11 2024
    使徒行传 28:17-31, 列王纪下 21-22, 箴言 16:28-17:4, 丘吉尔于1940年在英国下议院发表的演讲。面对失利，丘吉尔鼓励英国人背水一战。丘吉尔说，英国正在存亡之际，英国人应该刚强壮胆，为国家尽责。但愿在千年之后，当人们回望这段历史时还会感叹说：“这实在是英国历史上最伟大的时刻”。丘吉尔的演讲如此有力，全体英国人都响应他的号召，最终赢得了二战的胜利。 这段话充分展现了语言的力量，可谓是塑造现代世界的演讲之一。演讲的力量不容小觑，它们影响了战争走向，为妇女争得了权益，推动了人权运动；话语可以改变世界。 使徒雅各说，“舌头在百体里也是最小的，却能说大话”（雅各书3:5）。这块肌肉虽小，却有无穷力量。舌头既能造成重大伤害，也能带来奇妙祝福。 “英国的战斗就要打响了。这场战斗的成败在于基督信仰建造的文明是否能延续下去。”这句经典的话来自温斯顿
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  • 日期 192: 眼虽不见，价值无穷

    日期 192: 眼虽不见，价值无穷
    Jul 10 2024
    使徒行传 28:1-16, 列王纪下 19:14-20:21, 诗篇 83, 每周一早上，他都会给办公室打电话，询问教会在本周的各项计划，以及参与事工的人员。查理和他的祷告团队以这种方式服侍教会已经几十年了。其实，我们教会还有很多像查理一样忠实的信徒，他们通过“代求”来服务神的家。他们的事工眼虽不见，但价值无穷。 “代求”的意思就是为他人祷告（有时，这个词也可用于为自己祷告）。神呼召所有基督徒为他人代求：“我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日”（提摩太前书2:1-2）。 耶稣是一位伟大的代求者，他“为罪犯代求”（以赛亚书53:12）。耶稣“现今在神的右边，也替我们祈求”（罗马书8:34，以及希伯来书7:25）。圣灵也为我们代求：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告 …… 圣灵照着神的旨意替圣徒祈求”（罗马书8:26，27节）。 在今天的旧约经文中，我们看到以赛亚是如何作为代求者为以色列祷告的。先知的职责之一就是为他人代求。以色列的王也为百姓代求，比如大卫、所罗门以及希西家。神也呼召你参与到这项眼所不见，但价值无穷的服侍当中。
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  • 日期 191: 信靠主

    日期 191: 信靠主
    Jul 9 2024
    使徒行传 27:13-44, 列王纪下 18:1-19:13, 诗篇 82, 对很多人来说，拦阻他们接受基督信仰的最大障碍就是不能理解为何无辜之人要经历苦难。在启发课程上，这常是人们首先提出的问题：“如果神爱我们，为什么世上会有这么多苦难？为什么有这么多不公和逼迫？” 这些问题即重要也必要，但无法用三言两语回答清楚。神完全可以在患难和争战中帮助我们。其实，往往是那些经历过极大苦难的人才拥有最顽强的信心。他们做见证说，神如何在患难与痛苦中与他们同在，不断坚固、安慰他们。在瑞文斯布鲁克集中营里，碧茜Betsie Ten Boom对妹妹柯丽说：“我们必须告诉这些人，没有什么深渊是神无法企及的。他们会听我们，柯丽，因为我们曾经就在深渊里。” 信心就是信靠主。在圣经中，神的子民见证了世间种种苦难。尽管看到如此多的罪恶和痛苦，他们还是选择信靠主。
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