• 淨空法師：念佛到最後不能往生, 問題出在哪裡？

  • Aug 12 2024
  • Duración: 31 m
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淨空法師：念佛到最後不能往生, 問題出在哪裡？

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  • Resumen

  • 「看破、放下」，是真正的善根；世法是假的，佛法也不是真的！ 佛法實在是難，學佛終極的目標是成佛，能成得了嗎？八萬四千法門，無量法門，門門都能成無上道，所以說，法門平等，無有高下。問題是契機，跟大夫治病一樣，藥要對症，對症，病就能治好；再好的藥要不對症，再名貴的藥也治不好你的病。法門跟大夫用藥是一樣的道理，在面前的對象，他是什麼樣的根器，要用什麼方法去幫助他，幫助他提升，幫助他得益，得利益，這個老師是明師，好老師。如果不明白眾生的根性，八萬四千法門隨便拈一門，有沒有效果？沒效果。這老師沒智慧，老師不認識病人的病因，不得利益。所以，求老師重要，老師真高明，藥到病除，我們真得益了。 　　可是現代這個時代，高明的老師愈來愈少。我算是很幸運，遇到了，二十六歲遇到的，到今年六十六年，得到一點利益，真得到了。不能說是大利益，小利益。小利益是什麼？方東美先生所說的，學佛是人生最高的享受，這一點我得到了。真正最高的享受我還沒有得到，真正的享受是什麼？出六道輪迴，生極樂世界，這是真的，不是假的。有沒有人得到？有，這麼多年來，我看到過的不少，聽說過的就更多，是真的不是假的。 　　對於我的利益，真正的利益，對於如來的大法，在選擇上，我跟同學們說過，我的老師李炳南老居士，他晚年專修淨土，把這個法門介紹給我。我那個時候年輕，對這個法門半信半疑，算是接觸了，經論也讀過，《彌陀經》、《疏鈔》、《要解》講過幾遍，《無量壽經》講的遍數就更多，你問我有沒有把握往生？我可以告訴你，我沒有把握。怎麼辦？這麼多年，總開一點小智慧，對，就這一點小智慧，我就有最好的選擇，選擇的，印光大師所傳的「信願持名，求生淨土」。這有沒有把握？這有把握，我能做得到。根扎得好，根是章嘉大師扎的。根是什麼？大師我跟他第一次見面，他傳授給我的，「看破、放下」，這是真正的善根。淨宗能不能成就，關鍵在此地，你肯不肯萬緣放下，一心專念阿彌陀佛，求生淨土，那你就決定成功。我對於這個深信不疑，年歲愈大，住在這個世間短促，這個緊緊抓住，不敢放鬆。 　　學了不少年的經教，得到的結論，是萬法皆空，因果不空。必須有這個認知，沒有這個認知，無始劫以來的煩惱習氣你放不下。如果放不下，生活還是很痛苦，在這個世間，縱然你命長，活到一百歲，你這一百年受的是折磨，是苦難。真正修行人，他住世無論長久，他不放在心上，這就對了。不放在心上，就是真的放下了，他會得到大乘佛法的利益。如果是用在淨土法門，那必定成就，毫無疑問的。 　　我們看念老最後這一行的註解。「得佛授記，證入無生，成無上正覺」。這部經，就是釋迦牟尼佛為我們授記，是阿彌陀佛為我們授記，關鍵是我們有沒有認真接受，完全沒有疑惑的接受。什麼時候得佛授記，證入無生？就在當下，決定得生，因為你心無二念。一心念佛，別無二念，你就「得授記法忍」，往生到極樂世界「成無上菩提」。這個話是真的，一點都不假。 　　下面一段，「宿願得生」，宿是過去生種的因。請看經文： 　　【彼諸有情。皆是阿彌陀佛宿願因緣。俱得往生極樂世界。】 　　這裡頭有一句重要的話，『皆是阿彌陀佛宿願因緣』。宿願，不止一世，多世，過去生生世世都跟阿彌陀佛結了這個緣。為什麼沒有往生？那就是我剛才講的，臨命終時最後一念岔了。想起來，這叫打閒岔，這個閒岔一打，麻煩可大了，這一生往生的機會失掉了，這個宿願再等待來世吧。我們是希望這一生成就，還是希望來生成就，這個問題是大問題，自己一定要想定好。如果希望這一生成就，什麼問題都得放下，連所學的佛法也要放下。 　　世法是假的，佛法也不是真的。一切法怎麼來的？《般若經》裡面告訴我們，從心想生。六祖惠能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，能生萬法」。萬法從哪裡來的？從自性變現的，自性遇到有緣它就現相，不是真的，幻相。佛在經上告訴我們，這些相生滅相，實相是不生不滅的。到極樂世界你就能證得實相，就是說你的緣成熟了，你所看到的是宇宙人生的真相；你在十方諸佛剎土裡面所見到的，是幻相，是假相，不一樣。要不搞清楚，你對這個世間還有所留戀，...
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