• 淨空法師：這些事情都会招來不幸！

  • Aug 5 2024
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淨空法師：這些事情都会招來不幸！

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  • 以下這些情況都算是殺生！諸位同學，大家好！請掀開《感應篇》第一百二十節： 　　【又枉殺人者。是易刀兵而相殺也。】 前面講過「橫取人財」，這是屬於盜。盜決定是負債，負債當然要償還，佛跟我們講得很清楚，佛所說的全是事實，因果通三世，所以欠債要還錢。這一段講的是殺生，殺生是欠命，欠命決定要還命。由此可知，「殺」跟「盜」其實是真正的自害，決定在這個地方佔不到便宜，得不到利益。如果我們懂得這個道理，了解事實真相，決定不幹這個事情。反過來，不盜得大富，不殺得長壽。你想想看，富貴、健康、長壽是人希求的，為什麼造這個惡業，損自己的財命？這是愚痴到了極處。註解裡面註得非常好，雖然註得不多，但是確實能夠提醒我們對這個事實的重視。小註裡面說，「上言橫取」，前面一段講橫取人財；「而以枉殺繼言者」，接著是講冤枉殺人；「以枉殺之事，恆由愛財惜財而起也」。古今中外，這些事情我們聽得太多了，看得也太多了，尤其在近代，我們在報章雜誌資訊裡面，幾乎天天都見到。 　　「與孟子然則非自殺之也，一間耳，語意相同，最為直捷痛快。枉殺之事，略言其故，有七」，冤枉殺人舉了七個例子。人，這是佛經上講的，命有身命，有慧命。殺人，一般只知道是斷人身命，還有一種障礙別人慧命的、斷慧命的，那個罪過比殺人身還要嚴重。這個道理與事實，確實不是大聖大賢說不出來的。殺人身命，在一般世俗裡頭有這麼個說法，四十九天之後他又投胎了，他是被人冤枉殺的，如果他的福祿還沒有盡，他又到人道來投胎，所謂是「二十年之後，又是一條好漢」，這是講因果循環輪迴的現象，這是真的，他會來報復的。正當的行為，聖賢人教我們，「冤家宜解不宜結」，何必跟人結怨？極力的要把怨仇化解，大家和平共處，互助合作，這有多好！何必要討債還債，要冤冤相報？這個世世的恩仇，就是輪迴果報裡頭第一個因素。這些總而言之都是從貪瞋痴起的，所以佛講貪瞋痴叫三毒煩惱，三毒要不消除，不但是輪迴無盡，三惡道總是不能離開。《地藏菩薩本願經》裡面講得好，我們常常讀，要記住，菩薩慈悲在惡道裡頭度眾生，只要你有真是毫髮善根，菩薩都幫助你。可是幫助你超生，你再得人身，沒多久又回到惡道去了。他不能從人道往上超生，人道打個轉，又回到惡道去了。這個現象、因果，我們看得清楚，只要你稍微冷靜一點，就在我們周邊，就在我們眼前。我們能沒有警惕嗎？沒有警惕，愚痴！還隨順煩惱，還隨順習氣，這是經上講的「可憐憫者」，講的「一闡提」。「一闡提」、「可憐憫者」，不是講的別人，佛在經上字字句句是講的自己，應當警覺，應當覺悟。 　　這個地方他給我們舉了七個例子，第一個是「斷獄」，這就是法官判案受到人的賄賂，冤枉別人，屈殺別人，這是冤枉殺人的第一種，古今中外都有。第二這是「行師」，行師是什麼意思？行軍，這個師是軍隊。行軍作戰的時候，放縱屬下士兵去擄掠人民的財產，殺害無辜，這是冒功。這個事情有！歷史上也很多。所以我們從歷史上去觀察，自古以來做大將的，能有好兒女、有好後代的太少太少了。什麼原因？濫殺無辜。只有將帥明理，讀過聖賢書，愛護老百姓，這個少，後代也非常好。在中國歷史上最著名的是郭子儀，儒將，他的後代好。所以我們在歷史上仔細去觀察，凡是不愛惜人命的，這種將帥後代都非常淒慘，甚至於自身都不保，這個很多很多。第三種是「用藥」，這是講醫生。現在這種醫生太多了，你這個病本來很簡單、很容易給你治好的，他為了要錢，故意不給你治好。為什麼？你天天找他，天天送診斷費。這個心很不好，等於殺人一樣，把人家病拖延，輕的病拖成重病，到最後不能醫治。所以這是有意去殺人的，比那個庸醫殺人的罪還要重，其目的不過是取財而已。 　　第四種是「破孕」，這個就是現在所講的墮胎，墮胎是殺人，罪過極重，現在人不懂這個道理。你看看佛所講的，小孩投胎到你家來，跟你家有四種緣。有報恩的，如果是報恩來的，你把他殺掉了，恩將仇報，恩又結成怨仇，你說麻煩不麻煩？如果是報仇、報怨來的，這一下子是怨上又加怨，這加重了。所以這個事情決定幹不得，極重極重的罪業，讀佛書才了解這個業因果報的可畏。...
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