Episodios

  • ENREDADO

    ENREDADO
    Nov 13 2023
    Con 1507 páginas de aportaciones a FB a lo largo de 12 años (más cientos de páginas adicionales con mis comentarios a entradas ajenas y con mis contribuciones a grupos de discusión, dentro de FB, a los cuales estoy abonado), cuestiónome si ha valido la pena y si las redes sociales merecen tal dedicación; entre otros motivos, por lo escasísimamente visitado que está mi muro y por lo efímero de aportaciones cuya escritura ha exigido un tiempo y un esfuerzo de indagación y de elaboración.
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    20 m
  • Crítica al contenido de la constitución borbónica de 1978

    Crítica al contenido de la constitución borbónica de 1978
    Dec 10 2022
    Las libertades que otorga --a regañadientes y con cortapisas-- están enfocadas a favorecer principalmente a la clase alta. Los derechos de bienestar que cicateramente proclama carecen de garantía constitucional. Su sistema electoral no es democrático. Otorga amplia potestad política al monarca. No es pacifista. Permite transferir la soberanía nacional a un organismo internacional, lo cual se ha consumado con el ingreso en la Unión Europea. En suma es una mala Constitución.
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    1 h y 13 m
  • ¿Es de celebrar la constitución borbónica de 1978?

    ¿Es de celebrar la constitución borbónica de 1978?
    Dec 6 2022
    ¿Es de celebrar el undécimo cuatrienio del poco democrático plebiscito del 6 de diciembre de 1978? ¡Para nada!
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    27 m
  • Controversias libertarias

    Controversias libertarias
    Sep 5 2022
    Lejos de ser Nozick el único representante del libertarianismo, esa vibrante corriente cuenta muchos otros representantes eminentes, como Murray Rothbard, Milton Friedman, Friedrich Hayek, Ludwig von Mises, Charles Murray, Hans-Hermann Hoppe, Randy Barnett, Alex Nowrasteh, Jason Brennan, Bryan Caplan, Michael Huemer, Jan Naverson y Thomas Sowell. Únelos la adhesión a la libertad como valor casi único para la convivencia social, mas discrepan en 4 cuestiones aquí enumeradas: 1ª los fundamentos del libertarianismo; 2ª los límites del contrato admisible; 3ª la aceptabilidad de un peculio general; 4ª el derecho a la inmigración
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    1 h y 12 m
  • Justicia e injusticia. De Marx a Nozick

    Justicia e injusticia. De Marx a Nozick
    Aug 29 2022
    ¿Existe en Marx una teoría de la justicia? Sí, pero muy sui generis. No son consideraciones de justicia las que llevan a abrazar la causa proletaria. Pasamos a Hayek, quien, por consideraciones inicialmente de justicia, defiende el mercado, si bien ulteriormente va dejando de lado esa noción para defender el capitalismo por los dos principios de libertad y de no arbitrariedad. Rawls ofrece una teoría de la justicia enormemente influyente en el mundo académico, pero de impacto nulo en la praxis política, porque para la misma nada tiene que ofrecer en absoluto. Es gratuita e indemostrada la postulación de sus dos reglas de justicia, presuntamente adoptadas en el imaginario pacto social bajo el velo de la ignorancia. A esa crítica hay que agregar las de Michael Sandel, a quien reprocho, no obstante, que no nos ofrezca una teoría sustantiva del bien común. Por último, Nozick, todos cuyos postulados son arbitrarios e indemostrados y cuyos conceptos de dignidad y de justicia son asimismo gratuitos, además de referidos a un mundo irreal y ficticio.
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    1 h y 17 m
  • ¿Es la justicia el valor supremo?

    ¿Es la justicia el valor supremo?
    Aug 14 2022
    ¿Es el concepto de justicia susceptible de un estudio de historia conceptual ("begriffgeshichtliches" en el sentido de Reinhart Koselleck)? No, porque los estudios de historia conceptual versan sobre conceptos de los cuales puede datarse (aproximadamente) el origen, seguirse la evolución y pergeñarse la actual configuración (de nuevo, sin excluir su posible elasticidad y fluidez). En cambio, el concepto de justicia parece ser eterno. Sólo que, más que un concepto, tenemos un vocablo que semánticamente vehicula conceptos múltiples, sin posible subsunción. En este episodio examinamos la noción de justicia en el pensamiento griego arcaico, del cual pasamos a Platón y, más detenidamente, a Aristóteles (descubriendo en él una cierta continuidad con la vieja noción arcaico-helénica de una justicia cósmica, según la cual lo justo es que cada cosa permanezca en el lugar y en la función que les ha asignado el destino, el orden natural de cosas). El estudio de la justicia en Santo Tomás de Aquino nos revela una hondísima originalidad, pese a su aparente obediencia discipular para con el aristoltelismo. Completamos el episodio estudiando la justicia en Leibniz y en Hobbes.
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    1 h y 18 m
  • Isaiah Berlin y la contrailustración moralista

    Isaiah Berlin y la contrailustración moralista
    Aug 6 2022
    Tras examinar más detalladamente las ideas centrales de Helvetius y el alcance de su discusión con Montesquieu, abordamos, punto por punto, las críticas que a Helvetius le dirige Iasaiah Berlin en su obra (inicialmente emitida por las ondas radiofónicas) de 1952, FREEDOM AND ITS BETRAYAL, críticas que considero en el contexto del inicio de la guerra fría, destacando varios aspeectos de la relevancia y la trayectoria personal e intelectual de Isaiah Berlin
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    1 h y 18 m
  • Helvetius, predicador filosófico

    Helvetius, predicador filosófico
    Jul 30 2022
    Los filósofos griegos no aportaron a la praxis humana ninguna mejora, salvo un poquito, indirectamente, los estoicos, al influir levemente en el derecho romano de época tardía. El cristianismo aportó una enorme novedad ética, pero de nuevo fracasó en cualquier intento de mejorar la moral real de la gente y de los gobernantes, pues su principal recurso era la homilía. La primera gran victoria para la razón fue la conseguida por la escolástica española del siglo de Oro influyendo en la legislación de Indias. Será, empero, la Ilustración del siglo XVIII la que predique principalmente a los legisladores, consiguiendo una mutación de las mentalidades. Su máximo abanderado y sistematizador fue Claudio Adrián Helvetius (1715-71).
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    1 h y 1 m