A propósito de la inminente salida de “Aforismos Lacanianos”, una compilación realizada por colegas de la ELP, Gustavo Dessal nos propone conversar sobre este tema tan singular en la enseñanza de Lacan. El aforismo es una afirmación breve pero caleidoscópica. Su sentido es a la vez evidente y enigmático. Posee la fuerza de la certeza y el misterio de lo insensato. Lacan ha sido probablemente el único psicoanalista que los ha empleado. Al mismo tiempo, es el uso y el consentimiento de la comunidad analítica el que les ha conferido ese valor, porque no sabemos a priori qué es lo que decide que un dicho sea aforístico o no. Será entonces una oportunidad para pensar un poco más sobre la transmisión del psicoanálisis”.
A cargo de Gustavo Dessal. Psicoanalista y escritor, residente en Madrid, AME de la Asociación Mundial de Psicoanálisis y docente del Nucep-Sección clínica de Madrid y del Instituto del Campo Freudiano en España. Entre sus últimos libros figuran “El caso Mike” (2020), “Inconsciente 3.0” (2020) y “Face to Facebook. Una temporada en El Manicomio Global” (2021).
Coordina: Carmen Cuñat

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Angustia, tristeza, aburrimiento, alegría, euforia: el psicoanálisis es una práctica de la palabra, siempre asociada a una gran variedad de afectos. La experiencia analítica no debe descuidarlos. En efecto, si los afectos constituyen acontecimientos sentidos a nivel psíquico, están siempre arraigados en el cuerpo hablante. Este cuerpo no conoce más que un idioma: el del goce, del que el afecto se hace el eco. Ahora bien, este cuerpo libidinal es un nombre del inconsciente contemporáneo, en qué se pone ineluctablemente a prueba durante un análisis.
Esta es sin duda la razón por la cual el doctor Lacan concedió una atención tan especial al afecto. Nos ha proporcionado las claves para comprender la lógica que organiza lo puramente experimentado, permitiendo al mismo tiempo al analista evitar la trampa de un pathos excesivo que comprometería el progreso de una cura. La empatía está ciertamente permitida, pero no es la brújula para dirigir eficazmente una cura.
Desde esta perspectiva, estudiaremos más detalladamente los afectos asociados a la conclusión del trayecto analítico.
Conferencia de Patrick Monribot
Coordinación: Santiago Castellanos

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En el capitulo ‘La esquicia del ojo y la mirada’ del Seminario XI, cuando Lacan se refiere a la función de la mirada como objeto a, afirma que ‘el mundo es omnividente pero no exhibicionista’. Y agrega que ‘cuando el mundo provoca nuestra mirada comienza también el sentimiento de extrañeza’, es decir, lo siniestro y, por que no, el horror. Como en el campo escópico la caída del sujeto pasa desapercibida, este campo deja al sujeto en la ignorancia sobre lo que hay más allá de la apariencia, es decir, la falta. Y por esto, considera que el escópico es el orden más satisfactorio para el sujeto, el del narcisismo, apoyado en la imagen especular.
Leeremos esto a la luz de su planteo al final del seminario XIX, “… o peor”, en 1972, respecto de que la salida de la sociedad patriarcal ya se había producido, y se hablaba del ‘fin del poder de los padres y del advenimiento de una sociedad de hermanos, acompañada del hedonismo feliz de una nueva religión del cuerpo’[1], y de su consecuencia desapercibida, que es la de que “cuando volvemos a la raíz del cuerpo, si revalorizamos la palabra hermano (…) lo que asciende, …, y que se enraíza en el cuerpo, en la fraternidad del cuerpo, es el racismo”. Es decir que, como afirma E. Laurent, ‘la idolatría del cuerpo tiene muy otras consecuencias que el hedonismo narcisista al que algunos pueden creer limitar esta ‘religión del cuerpo’[2].
Conferencia a cargo de Ana Ruth Najles. Analista Miembro (AME) de la Escuela de la Orientación Lacaniana (EOL), de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP). Docente del Instituto Clínico de Buenos Aires (ICdeBA) y del Instituto Oscar Masotta (IOM) hasta junio de 2017. Desde abril de 2018 es docente del Instituto del Campo freudiano (ICF) en España y del NUCEP de Madrid. Autora de múltiples artículos aparecidos en distintas publicaciones de la Argentina y del exterior, además de los libros: Una política del psicoanálisis –con niños-, Plural Edit., La Paz, Bolivia, 1996; El niño globalizado. Segregación y violencia, Asoc. del Campo freudiano de Bolivia y Plural Edit., Bolivia, 2000, Problemas de aprendizaje y psicoanálisis, Grama Ediciones, Buenos Aires, 2008/2012 y Delicias de la Intimidad. De la extimidad al sinthome, Grama Ediciones, Buenos Aires, marzo 2014. Desde junio de 2017 reside y practica el psicoanálisis en Madrid, España.
Coordinación Amanda Goya
Notas:
[1]E… Laurent
[2]E. Laurent, El racismo 2.0, en Lacan Quotidien 371.

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