"Estudiando el Zohar : Parasha Bereshit" (2)

En este vídeo vamos seguir con el Zohar en la Parasha de Bereshit

Continuamos con el salmo 102. Donde habla del Rey David en la oración del pobre. Significa la oración del pobre cuando desfallece y delante de DS derrama su oración. DS mío escucha mis súplica porque esta plegaria hacia ti viene. El Zohar dice porque el Rey David dice esta oración del pobre. Esta oración es la que abre el portal de la oración. Se refiere a que cuando la persona viene hacer la oración tiene que sentirse como un pobre que viene delante de DS. Un pobre que viene con una petición, no viene con exigencias, viene con el corazón abierto apelando a la misericordia de otra persona para que la otra persona sea solidaria con el. El Zohar dice que la persona tiene que venir sin reclamaciones , sin exigencias, como un pobre que vienen delante de la presencia divina y pedir ayuda. Porque sin el auxilio de DS no puedo seguir adelante.

Cuando la persona viene con humildad con arrepentimiento y viene sin exigencias.

El Zohar nos dice que hay 7 palacios.

El palacio de Amor

El palacio de la reverencia

El palacio de la compasión

El palacio de la Nuba de la profecía

El palacio de la justicia

El palacio de la justicia

Estos palacios están en paralelo a las 7 esferas .

Las personas tienen dentro la misericordia divina.

La persona tiene que trabajar estas cualidades .

Estos palacios son grados de espirituales. Para ascender a ellos desarrollando el valor interno del amor. Que es el palacio más importante. Tenemos que trabajar nuestro valor interno para poder pasar a los diferentes palacios. Creer en DS que está conmigo en cada momento.

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"¿Cómo cambiar los malos decretos?"

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“

"Preparándonos para el día más negativo del año".

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“¿Como atraer la Abundancia a tu vida?"

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En esta parashá se narra que Balak, Rey de Moav, quiso combatir al pueblo de Israel, no militarmente, sino a través de la fuerza de la palabra. El pueblo viajaba hacia la Tierra de Israel, y para poder llegar a la ribera del Jordán, y Jericó, que era la primera ciudad que tenían que conquistar, debería atravesar varias naciones. Moshé se aproximó a Bashán y le dijo a su Rey Og “…déjanos pasar, no vamos a beber tu agua, no vamos a comer tu comida, solamente necesitamos atravesar tu tierra para aproximarnos hacia el rio Jordán y así poder llegar a la Tierra de Israel”. Og contestó a Moshe “…no os vamos a dejar pasar; y si a pesar de eso queréis pasar os haremos la guerra…”. Moshé no tuvo otra opción que hacer la guerra con Bashán para aproximarse al Jordán, y así empezar a cumplir la orden de conquistar la Tierra de Israel. Posteriormente, también pasó lo mismo con Sijón, el Rey de los emoritas. Ninguno de estos pueblos dejó pasar al pueblo de Israel, y además los combatieron militarmente. Cuando Israel llega a Moav, su Rey Balak podría haber pensado “…si el pueblo de Israel solo pide atravesar, vamos a dejarlo pasar…”; pero en cambio no los dejo pasar, y lo que pensó fue…yo no tengo el ejercito que tiene Bashán, ni Edom, ni los emoritas, etc, y si ellos, que son mucho más poderosos no han podido detenerlo, yo tampoco voy a poder, así que ¿Dónde reside la fuerza de Israel? En su líder Moshe, y su fuerza es la palabra. Por tanto, tengo que buscar una persona de la misma categoría para que los pueda combatir a través de la palabra. Y Balak, Rey de Moav, mandó consejeros a Bilham, para maldecir a Israel. Bilham le contesta que no puede ir según su propio criterio, sino que antes tiene que preguntar a D-s “…yo soy un enviado de D’s si él me permite maldecir, yo maldeciré…”. D-s le dice a Bilham “…no maldigas a este pueblo porque es bendito…” espiritualmente, y por más que yo intente la maldición no llega. Y este es el mensaje que nos quiere enseñar esta parashá, la fuerza del pueblo de Israel está en la espiritualidad, y si este se fortifica aunque el enemigo quiera dañar o destruir no puede. Bilham antes de marcharse le da un consejo a Balak: “…la única forma de vencer al pueblo de Israel es hacer que descienda espiritualmente. Así que si quieres tener éxito en la lucha contra este pueblo tienes que quitarle su blindaje, haciéndoles caer espiritualmente…”. El Midrash explica que Bilham ideó un plan, y se lo comunicó a Balak “…hay que instalar tiendas alrededor del campamento de Israel que vendan ropas muy baratas. Las dependientas serán ancianas, pero dentro habrá mujeres jóvenes. Cuando los hombres de Israel vayan a comprar la ropa, las mujeres jóvenes los tentarán, los harán caer en la prostitución y en la idolatría de Baal Peor, y así el pueblo de Israel perderá el blindaje, y en ese momento vas a poder derrotarlo…”. Si queremos protegernos, la única solución es fortificar nuestro blindaje espiritual. Cursos gratuitos de zoom WhatsApp 638108005/crecerencabala@gmail.com@LaCabalaconRabMosheBendahan #lacabalaconrabmoshebendan #jewishlife #judaismo #oracion #espiritualidad #cabala #kabala #crecimientopersonal #youtuber #jewish #balak #torahstudy #instagramyoutube #intagram #pensamientojudiojudaismo #instagra #aprendisaje

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¿Por que Moshe no entro en la tierra de Israel?"

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" El significado del hilo rojo".

Hoy vamos hablar del hilo Rojo. Vemos muchas personas que tienen un hilo rojo que lo lleva en la mano derecha o izquierda.

Cuando uno va al kotel hay gente que vende estos hilos ellos dicen que estos hilos son de la tumba de Rajel. Les han rodeado siete veces por toda la tumba. Y los venden para una protección contra el mal de ojo.

La pregunta es si ese hilo tiene una fuente de lo que es el la Torá o en la cábala. Y a qué se refiere el mal de ojo.

Los ojos son las ventanas del alma. Una persona a través de sus ojos puede ver se puede ver la situación espiritual de una persona. Una persona triste o alegre enseguida se ve en los ojos. Los ojos reflejan el estado interno del alma. La envidia también se transmite a través de los ojos.

La proyección que la persona hace puede generar un daño en el campo energético de la persona.

Nuestros sabios dijeron que la mejor manera de protegerse del mal de ojo es que una persona sea discreta y intentar pasar desapercibida. No ser ostentosa. Que la persona sea de una conducta humilde y discreta. Así no llamar la atención.

Lo contrario del mal de ojo se llama buen ojo. Nuestros sabios dicen que el ejemplo que nos alegramos por el otro. Cuando una persona activa el valor interno del amor se alegra con alegría del otro

El mal ojo quiere decir que la persona no soporta el excito de la otra persona.

Cuál es la medicina preventiva en primer lugar tener una conducta discreta

En segundo lugar no pensar en ello . Si una persona piensa lo atrae.

Nuestros sabios dicen que el número 5 protegen el mal de ojo.Se refiere a los angles que tenemos alrededor y por encima siempre está la presencia divina.

Es un escudo protector para proteger .

¿Que pasa con el hilo rojo?

Tenemos que saber que en las fuerzas cabalísticas no hay ningún escrito que se hable del hilo rojo.

En el Talmud si hay fuentes que hablan del mal de ojo.

La bendición recae en lo que está oculto del ojo.

En la importancia de ser discreto.

La tradición del hilo rojo es una tradición oral que no está escrita.

Cuando le dan 7 vueltas a la tumba de Raquel tiene dos significados.

La primera es una vuelta por cada día de la semana que estemos protegidos del mal de ojo cada día.

También 7 corresponde a las 7 esferas del árbol de la vida.

Es una tradición ponerse el hilo no hay una fuente escrita o cabalística de ponerse el hilo.

Se usa para protegernos de la envidia y fuerzas negativas

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Este es un salmo especial que el rey David escribió para podernos elevarnos hacia la presencia divina. Alzaré mis ojos a la montaña. En un momento de aflicción o difícil alzo el ojo de las montañas y pregunto de dónde vendrá mi ayuda. Mi ayuda vendrá de DS el que creó el cielo y la tierra.

El rey David quiso decir que la persona tiene que buscar apoyarse en el creador . La persona tiene que poner su confianza únicamente en DS. DS le protegerá.

La persona debe buscar apoyarse en el creador.

Si tu pones tu confianza entera en DS, DS no te desampara. Será el único que me protege.

DS es tu guardián y el es tu sombra al lado de tu diestra. Como tu te mueves la sombra. Como tu activas activan contigo. La esencia de DS estará contigo como tu estarás conmigo. DS será tu único protector tu único guardián.

DS estará siempre contigo.

Tanto de día y de Noche DS te protegerá y te guardará de todo mal. DS cuidará tu alma. DS te guarda en tu salida y en tu entrada. Que sea tu salida de este mundo como fue tu entrada.

Este es un salmo que te protege, guarda y te cuida porque el cántico te eleva a la presencia divina.

La persona debe poner su confianza en el creador porque el creador me va ayudar el es que controla.

Esto atrae la luz divina de misericordia para sentir la protección

y guardia.

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