米甲是以色列國王掃羅的女兒，年輕時深深愛著大衛。《撒母耳記上》記載了他們的愛情故事。掃羅要求大衛交出一百個非利士人的包皮作為聘禮，大衛超額完成，與米甲成婚。然而，他們的婚姻並不幸福。掃羅多次試圖殺害大衛，迫使他逃亡，米甲在此過程中陷入兩難。最終，她在父親的安排下嫁給別人。

結束逃亡之旅的大衛帶領眾人將約櫃運回耶路撒冷，興奮地在神面前跳舞，獻祭慶祝。然而久別重逢的米甲並沒有表現出喜悅，反而冷嘲熱諷地批評大衛的舉動。她說：“以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣。”曾經愛慕大衛、願意為他背叛父親的米甲，為什麼會漸漸對他產生嫌棄？

「道不同不相為謀」，如何面對婚姻裡的三觀不合？

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「謊話都是從自以為善意的動機起｣

不知道這句能否套用在利百加身上？創24：67-68記載一段令人動容的愛情故事，主角正是以撒夫婦。自從遇見利百加後，以撒終於可以走出喪母之痛，結婚近二十年都沒有孩子的他們透過禱告尋求神的幫助，終於育有一對雙胞胎兒子。從經文剖析這個幸福美滿的家庭，這段親密的關係，如何因隱瞞、謊言甚至情緒勒索而變了味道。

以撒與利百加育有兩兒，分別是以掃和雅各，而以掃就是長子。按律法規定，以掃可以繼承雙份的產業。然而，以掃並不重視神的恩典和應許，反而追求世俗的享受。後來以撒年事已高，他打算給大兒子以掃祝福，利百加得悉後決定幫助小兒子雅各獲取長子的祝福，因為她在懷孕時已經得到神的啟示，神告訴她：「兩國在你腹中，將來大的要服侍小的。｣為了欺騙老眼昏花的丈夫，利百加讓雅各模仿以掃的外貌，還吩咐雅各準備父親喜愛吃的食物。以撒誤以為眼前的人就是以掃，儘管有些懷疑，但最終還是給了雅各長子的祝福。

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小妹聽了一個由婚姻家庭治療師舉辦的講座，講員談到原生家庭帶來的影響，親子間的互動模式會塑造我們成年後的性情和價值觀。當中分享到一個現象引發我去思考，到底小妹在婚姻關係中是屬於「高功能｣的主導型妻子，還是「低功能｣的被動者？

自所羅門王朝敗落，以色列分裂形成南北兩國，北國有史以來最邪惡的一對夫妻非亞哈和耶洗別莫屬。第七代王后耶洗別是西頓王謁巴力的女兒，她引誘亞哈王敬拜假神偶像，在以色列建造各種神廟使百姓離棄耶和華，行耶和華眼中為惡的事。結婚不久，他們為了滿足個人欲望竟然污蔑殺害一個無辜的葡萄園主—拿伯。最終亞哈家族遭到神的懲罰和管教，他們那七十個兒子被斬首，而王后耶洗別更是死無全屍，屍首被拋在耶斯列田地如同糞土被野狗吃，應驗了神當年透過先知以利亞所預言的。

剖析拿伯被害一事，看看亞哈和耶洗別這對夫妻，體現出怎樣的互動模式？

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