📚 Explication des fondements de la Sunnah de l’imam Ahmad ( رحمه الله )

⓻ Septième cours

9e fondement : la croyance en la balance et au bassin (du prophète) le jour du jugement dernier.

• Le jour de la résurrection, une balance (avec 2 plateaux) sera amenée. Le serviteur y sera pesé avec ses actions, ainsi que les feuillets de ses actions. « Quant à celui dont la balance sera lourde, il sera dans une vie agréable. Et quant à celui dont la balance sera légère, sa mère [destination] est un abîme très profond […].» (Al-´Adiyat : verset 6-9)

• Le jour du jugement, il y aura un bassin immense, propre au prophète, dont « l’eau est plus blanche que la neige et plus sucré que le miel ». Seuls les gens de sa communauté y auront accès et celui qui y boira étanchera sa soif à jamais.

10e fondement : la croyance en l’épreuve de la tombe.

• Chaque personne, une fois introduite dans sa tombe, sera interrogée par des anges au sujet de sa religion. Si la réponse est correcte, sa tombe sera un jardin du paradis ! Dans le cas contraire, sa tombe sera un antre de l’enfer !

• Celui qui aura réussi l’épreuve de la tombe, ce qui viendra après ne sera que plus facile.

NB : il est obligatoire à chaque musulman et musulmane de croire à chaque point énoncé ci-dessus.

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⓺ Sixième cours

7e fondement : le coran est la parole d’Allah, et il (le coran) n’est pas créé.

• Obligation de croire en l’ensemble des noms et attributs d’Allah, qui ont été révélés dans le Coran et la Sunnah :

⁃ Sans déformation ni altération.

⁃ Sans ressemblance avec ses créatures.

⁃ Sans interrogation (comment est cet attribut ? A quoi ressemble tel attribut ? »).

⁃ Sans renier les attributs et les noms.

• Un des attributs : la parole d’Allah.

« Et si un des associateurs te demande asile alors accorde le lui jusqu'à ce qu'il entende la parole d'Allah (le coran) » [Sourate Tawbah ; V.6]

• Il est nécessaire d’avoir la croyance ferme que le Coran est la parole d’Allah et qu’il n’a pas été créé.

• La conviction que le Coran a été créé à des conséquences graves sur la foi (mécréance).

8e fondement : la croyance en la vision d’Allah dans l’au-delà.

• les croyants verront Allah dans l’au-delà et cela sera une récompense.

• La vision d’Allah ici-bas est une chose possible, mais personne ne l’a jamais vu.

• Le prophète n’a pas vu Allah ici-bas (il l’a vu en rêve.)

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⓹ Cinquième cours

6e fondement : la croyance au destin (qu’il soit bon ou mauvais).

• Définition de la « croyance au destin » et l’impact qu’il a sur la vie du croyant.

• La foi en la « croyance au destin » se décline 4 points dont il faut être obligatoirement convaincu :

⁃ 1er point : conviction qu’Allah a la connaissance de toute chose avant sa venue.

⁃ 2d point : conviction qu’Allah a ordonné à la plume 🪶 d’écrire la destinée de toutes les créatures dans la table gardée (50 000 ans avant la création des cieux et de la terre).

⁃ 3e point : conviction que rien ne se produit sans la volonté d’Allah, de même que tout ce qui n’a pas lieu n’existe pas conformément à sa volonté.

⁃ 4e point : conviction qu’Allah est le créateur de toute chose.

• La notion de « bon ou mauvais » concernant le destin, renvoie au point de vue du serviteur mais ne qualifie pas les actes d’Allah car ses actes sont toujours bon.(« mauvais » désigne les calamités, maux et préjudices qui touchent le serviteur, il les ressent comme un mal alors qu’Allah a mis ces épreuves selon une sagesse que lui seul connaît).