Der Römerbrief ist einer der am intensivsten studierten Bibeltexte in der christlichen Geschichte.
Es ist genau das Wort, das Luthers Reformation leitete, Augustinus’ Bekehrung auslöste und Wesleys Herz seltsam erwärmte. Unzählige Theologen und Prediger haben die Wahrheit der Errettung aus diesem Brief geschöpft. Dennoch beschäftigt mich seit Langem eine Frage.
Warum setzen so viele Gläubige, selbst nachdem sie den Römerbrief gelesen haben, ihr Glaubensleben inmitten von Schuld und Furcht fort, ohne die Gewissheit der Sündenvergebung zu erlangen?

Auf der Suche nach dieser Antwort entdeckte ich eine durchgängige Wahrheit, die der Apostel Paulus durch den gesamten Römerbrief hindurch verkündet. Es ist genau das Wort des Evangeliums der Wahrheit aus Wasser und Geist.
Jesus Christus kam auf diese Erde und löste das Problem der Sünde der Menschheit vollständig in einer zweifachen Struktur.
Erstens das Werk, alle Sünden der Welt auf seinen Leib zu nehmen, indem er die Taufe von Johannes empfing, und zweitens das vollständige Tragen des gerechten Gerichts Gottes, indem er am Kreuz Blut vergoss und den Preis für die Sünde bezahlte, weil die Sünden der Welt auf seinen Leib übertragen worden waren. Diese beiden Werke bilden ein einziges Heilswerk, das nicht voneinander getrennt werden kann.

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Was wird in den Worten aus Römer 1,1–17 gesagt?

Die Verse in Römer 1,1–17 fassen bereits in der Einleitung die Identität und die Kraft des Evangeliums zusammen und zeigen auf, wie die Errettung geschenkt wird.
Diese Verse sind wie eine Art ›Manifest des Evangeliums‹, das den gesamten Römerbrief eröffnet. Zunächst stellt sich Paulus in den Versen 1 bis 7 als Knecht Jesu Christi und als ein für das Evangelium ausgesonderter Apostel vor.
Dieses Evangelium ist keine neue, von Menschen erdachte Lehre, sondern das ›Evangelium Gottes‹, das bereits in den Schriften durch die Propheten verheißen wurde. Im Mittelpunkt des Evangeliums steht Jesus Christus.
Nach dem Fleisch ist Er aus dem Geschlecht Davids geboren, und nach dem Geist der Heiligkeit ist Er der Sohn Gottes, der die Kraft der Auferstehung von den Toten besitzt.
Durch diesen Jesus Christus wurde das Apostelamt verliehen, und dieses Evangelium wird allen Berufenen überbracht, ohne Unterschied zwischen Juden und Heiden.

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Was beschreibt der Apostel Paulus als das Defizit des gesetzlichen Glaubens der Juden?

In Römer 2 spricht der Apostel Paulus das religiöse Leben der Juden direkt an und erklärt deutlich, warum ein rein judaistischer Glaube allein nicht zur Rettung führen kann.
Die Absicht des Paulus ist es nicht einfach, die Juden zu verurteilen, sondern sie zu dem wahren Retter, Jesus Christus, zu führen.
Der grundlegende Fehler des judaistischen Glaubens, auf den Paulus hinweist, besteht darin, dass sie zwar stolz darauf waren, den Willen Gottes zu kennen, ihnen aber in Wirklichkeit die Fähigkeit fehlte, sich durch die Erfüllung dieses Willens selbst gerecht zu machen.
Die Juden besaßen das Gesetz, bewahrten die Traditionen und hielten an ihrer Identität als Gottes Volk fest. Paulus betont jedoch, dass vor Gott nicht die Hörer des Gesetzes, sondern nur die Täter des Gesetzes gerechtfertigt werden, was impliziert, dass niemand das Gesetz vollkommen halten kann.
Mit anderen Worten: Das Judentum ist ein Glaube, der zwar den Schein der Frömmigkeit hatte, dem aber die tatsächliche Kraft fehlte, das Problem der Sünde zu lösen.

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