La sura risale alla fine dell’apostolato del Profeta a Mecca e appare costituito da quattro parti distinte: una condanna dell’idolatria che si conclude con una evocazione escatologica (vv. 1-47); un episodio della vita di Abramo (vv. 48-73), seguito da un breve scorcio di storia sacra che passa rapidamente in rassegna una serie di profeti (vv. 74-96); un’evocazione escatologica; la conclusione relativa alla missione del Profeta.

La sura, rivelata a Mecca, trae il titolo dal primo versetto, con un breve ma denso riepilogo del comportamento dei credenti. Sul piano tematico è composita: si tratta della creazione dell’uomo, esempio della potenza divina e prova della resurrezione; dei doni divini all’umanità; seguono le vicende di alcuni profeti antichi e dei loro popoli corrotti, specchio dei miscredenti che affliggono Muhammad; è offerta un’immagine dell’aldilà, con il dialogo tra il Signore e i dannati. Chiude la rivelazione un’invocazione a Dio, un appello alla Sua clemenza.

Aperta da due lettere isolate che le danno il titolo, la sura di epoca meccana, forse con rare aggiunte medinesi, è estremamente venerata: secondo la tradizione , il Profeta ﷺ disse: «Tutte le cose hanno un cuore, e la Yµ-S∂n è il cuore del Corano». Un detto dello stesso Muhammad, , vuole che la recitazione notturna della sura Yµ-Sin comporti la remissione dei peccati al risveglio; essa viene recitata in punto di morte, e durante le funzioni funebri.