Nach den Folgen mit dem Titel: "Israel und die Gemeinde" und

" Wie das Dilemma begann" geht es nun erneut um die Ersatztheologie.

Wir erinnern uns:

James A. Showers definiert die Ersatztheologie folgendermaßen:

Das ist der Glaube, dass die christliche Gemeinde als Teil des großen Planes Gottes Israel/ das gesamte jüdische Volk, als Volk des Bundes ersetzt hat.

Stichwort: Allegorische Bibelauslegung. Ich möchte heute vertiefend auf einige Aspekte der allegorischen Bibelauslegung in der frühen Kirche eingehen.

Origenes (um 185 n Chr in Alexandria geboren) war der größte Gelehrte der alten Kirche und ein hervorragender Schriftsteller. Er entwickelte eine Theorie des dreifachen Sinns biblischer Texte:

1.Buchstäblicher Sinn

2.Moralische Anwendung für die Seele.

3.Allegorischer oder Geistlicher Sinn.

Er war es auch, der unerfüllte Prophetien, die vom biblischen Wortlaut eindeutig Israel galten, allegorisch auslegte.

Damit nahm er dem irdischen Israel seine Verheißungen.

Und was blieb bei solch einer vielfach einseitig praktizierten allegorischen Bibelauslegung für Israel übrig? NICHTS! NICHTS! NICHTS!

Israel wurde vergessen! Man entkoppelte sich von Israel und stellt es aufs Abstellgleis der Geschichte. Sollen sie doch zur Hölle fahren, die Juden! Sie hatten ihre Chance. Sie wollten den Erlöser nicht haben, nun ist er unser Erlöser geworden. (So spricht der christliche Hochmut! )

Schließlich haben sie doch dafür gesorgt, dass er gekreuzigt wurde, unser Erlöser ; so dachte und sprach man in der Kirche über Gottes auserwähltes Volk, die Juden.

Israel wurde vergessen und preisgegeben und mit Flüchen belastet. Die historische Rolle Israels im großen Heilsplan JHWH'S wurde vollkommen außer acht gelassen.

Das alles führte zu dem, was wir heute Ersatztheologie nennen.

Darüber muss aufgeklärt werden. Hier muss die christliche Kirche dringend umkehren und Buße tun.

Die Ersatztheologie ist wirklich eine gefährliche Irrlehre! Sie begünstigte den Holocaust und verleitet die Menschen auch heute zum Antisemitismus.

Nach der Folge mit dem Titel: "Israel und die Gemeinde" geht es nun heute erneut um die Ersatztheologie. Es geht um das Verhältnis der Christenheit zum Judentum und welche Einstellungen, Haltungen der Christenheit zur sogenannten Ersatztheologie führten.

Die Ersatztheologie wird auch als Substitutionstheologie, Ersetzungs-, Ablösung, Enterbung-, und Enteignungstheologie bezeichnet.

Sie besagt, dass Israel - und ich meine damit die Gesamtheit aller Juden- nachdem es Jesus Christus nicht als Messias anerkannt hat, von Gott verworfen sei, aus dem besonderen Bund als auserwähltes Volk herausgefallen sei und nun die christliche Kirche an seine Stelle getreten sei.

Dieser Aufasssung widerspreche ich vehement.

Die allegorische Bibelauslegung begünstigte das ersatztheologische Denken.

Bei der Stadt Jerusalem ging es dabei z.B. nicht in erster Linie um einen geographisch klar bestimmbaren Ort, sondern um einen geistigen Begriff, um ein Symbol. Allzu schnell wurde auch vom himmlischen Jerusalem gesprochen. Die Bibel wörtlich zu nehmen galt als ungebildet. Alles wurde vergeistigt und überhöht. Die Einbettung der Aussagen der Bibel in den historischen Kontext verlor mehr und mehr an Bedeutung.

Zum Schluss hörst du ein Gedicht zum Thema " Jerusalem ".

Wie so oft hörst du auch ein erbauliches und ermutigendes Wort.