Il y a bien longtemps naissait l’utopie, un mot forgé par un certain Thomas More en Angleterre, au XVIe siècle, à partir du grec « topos » le lieu, et du préfixe « ou » qui signifie « qui n’existe pas », ce qui nous donne donc le lieu qui n’existe pas, et où l’imagination peut s’exercer librement pour créer une société idéale. En effet, selon un petit jeu de mot grec assez savant, utopie signifie aussi en anglais « lieu idéal » (il faudrait dire alors « eutopie » selon le grec « eu- » qui veut dire « bon, bien » et qui a donné en français « euphorie » par exemple) – oui, car quitte à inventer un lieu imaginaire, autant y fonder une société parfaite, entièrement conçue et organisée pour permettre une vie idéale, où chacun ferait ce qu’il voudrait, comme le prône Rabelais qui à son tour au XVIe siècle invente l’utopie de l’abbaye de Thélème (la première utopie française) dont la devise est « Fais ce que voudras ».

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Le droit des minorités nous offre actuellement un maximum de nouveaux termes (comme queer, intersexe, racisé.e, trans, woke, etc. ) qui renvoient à des discriminations ou qui cherchent à rendre visible les violences contre des groupes humains dominés ou minoritaires. Féminicide fait actuellement le travail vis-à-vis des violences faites aux femmes et plus précisément des violences meurtrières, si elles sont le fait d’un homme envers une femme ou des femmes, qui la ou les tue en tant que femme (s), soit par haine des femmes si c’est une féminicide de masse, soit par vengeance, colère, jalousie, possession, etc. sentiments qu’on confond parfois avec amour et qui autrefois paraît-il, étaient présentés comme une circonstance atténuante. A juste titre, parler de « crime passionnel » aujourd’hui, cela devient daté.

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Si vous avez raté des épisodes dans la lutte contre le racisme, le mot « racisé » peut vous surprendre, car le mot « race » dont il est issu n’a pas bonne presse. Cependant, puisque le racisme existe, il s’exerce envers des personnes qui sont discriminées : ce sont ces personnes que la sociologie décrit comme racisé.e.s, c’est-à-dire appartenant non pas par essence ou par nature à un certain groupe humain, mais comme victimes d’une intangible assignation à une couleur de peau ou à une origine, comme être noir, arabe, asiatique, africain, etc. et des discriminations qui y sont attachées. Être « racisé.e », c’est donc partager une communauté d’expérience de domination.

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