要理解约翰一书，我们大家必须首先正确地认识耶稣，他自己是神。我们大家必须牢固地坚守这信仰的磐石，真正知道和信仰耶稣基督是神。必须知道和信仰耶稣神作为我们的救世主，这意味着我们应知道他是创造我们的神。对于我们大家而言，耶稣基督实质上就是造物主和我们完美的救世主。对于父神而言，耶稣是他惟一的爱子，而对于我们来说，他已成了我们真正的救世主。当我们大家都知道耶稣基督是神时，我们才能遇见拯救之真光，并且信仰它。
另一方面，如果我们不知道耶稣基督是神，那么我们只有精神混乱。因此，我们必须坚守耶稣确实自己就是神，赐予我们永生的神这个真理。

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圣经说如果我们想与神交往，然而却行在黑暗里，则我们是撒谎者，如果我们行在真理的光里，因为主在光里，则我们能与神交往。因此，我们认识到，只有当我们在真理的光里时，我们，圣徒和神的仆人才能通过信仰直正相交。
我们信仰神的真理之光，也把水和圣灵的福音，拯救的福音传播给他人，叫他们靠信仰从精神的死亡中得救。如果我们信仰神的真理之光，那么，我们也是实践这真理的光的子女。因此，我们要真正相交，必须首先在心里信实地接受水和圣灵的福音真理。另一方面，如果我们不能发现作为水和圣灵的福音明亮地显示给我们的真理之光，就不能坚持信仰，那么，我们最终只能坚持黑暗。

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前不久，我们在教会里举行圣餐，我们再次沉思大家所分享饼和酒的意义。
除了信徒们的洗礼，基督教的圣餐也是主吩附我们遵守的圣礼之一。通过圣餐我们必须认识到的一件事是他藉身体上的洗礼及流血涂抹了我们的罪孽。当主教导我们在圣餐里“纪念”饼和酒，他的意思是说我们在心里必须相信和牢记他的洗礼。
当主在最后的晚餐掰饼，把这饼和酒交给他的门徒时，他告诉他们:“你们拿着吃，这是我的身体…因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”(马太福音 26:26-28)。

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神一切的道对于相信的人来说都是生命和真理。但对于那些还没有重生的人来说，这些话可能使他们觉得混乱，因为他们误解，误释了神的道。我们刚刚读过的经文出自约翰一书 1:8-10，对于那些信仰耶稣为救世主的人来说是美妙的真理之道，但同时如果被误用，也会造成人们思想和信仰的混乱。
这是因为这段文章让我们想到它是适用于已经领受罪孽得赦的神的百姓，还是罪未得赦的人。如果你们已靠信仰水和圣灵福音的道领受罪孽得赦，误解这段经文可能使你们怀疑自己心里怎么可能再次有罪呢。所以，无论对信仰水和圣灵福音的义人还是罪人，这段经文都可能造成疑惑和混乱。

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使徒约翰在约翰一书2:1中说:“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。”他解释他写约翰一书的目的是为了使圣徒们不至于犯下不信耶稣真神的罪。在这段经文里有个短语，“是要叫你们不犯罪，”这里的“罪”指“至于死的罪”(约翰一书 5:16)。约翰希望所有的圣徒都坚定水和圣灵的福音。他还希望他们相信耶稣基督自己是神，神的儿子，也是担当我们罪孽的救世主。
使徒约翰提醒每个人，包括圣徒和非信徒，耶稣基督是真神和救世主，他还告诫我们怀疑耶稣基督神性的罪。在神面前，我们的肉体和心灵都可能犯罪，但有一种罪我们决不能犯。那就是不信耶稣神的儿子为担当我们罪孽接受的洗礼以及这个神的儿子为我们流的宝血。使徒约翰正是要我们避免犯这罪，因为这罪肯定把我们引向死亡。

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使徒约翰深刻地理解了神的爱心。他是主最爱的门徒，神的儿子；他最深刻地感觉到了主的爱心，向我们见证了神的爱心。这个主抛弃他荣耀的宝座，降临于世，为把我们拯救出天下所有的罪孽。
使徒约翰相信主化成肉身降临于世，为的是把人类拯救出所有的罪孽，相信主亲自承受了本该是我们应受的折磨，诅咒，轻蔑，侮辱，死亡和定罪。因为约翰相信耶稣赐予他的拯救真理，他能从所有的罪孽中得救。
使徒约翰充分懂得，他从罪孽中得救应多么感激神啊，我们主的爱心是多么伟大啊。换句话说，约翰知道，为了拯救他，主作出了多么巨大的牺牲，他多么深爱他。因为充分理解耶稣的爱心，他才向所有的圣徒写下了这本使徒书。

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在旧约里，当罪人把献祭动物带去献给神时，他必须相信是自己必须为罪而死，但他的献祭牲在他按手时为了他的罪而替他流血死亡，担当了他的罪孽。所有具有这种信仰的人都必须用心相信，神根据会幕的献祭制度已经赦免了他们所有的罪孽，也就是说，把他们所有的罪孽都转嫁到他们的祭品身上，杀出该动物的血。
这个献祭制度是未来好事的影儿(希伯来书 10:1)。这里，短语“未来好事的影儿”意指耶稣基督的义行，即水和圣灵的拯救。你们也要用心信仰这水和圣灵的真福音吗？我亲爱的信徒们，当我们来到神面前，站在他面前时，我们必须通过了解和相信把我们拯救出所有罪孽和转嫁这些罪孽的拯救之法，领受罪孽得洗。我们还必须知道并用心相信，这洗罪的拯救完全出于神的怜悯和爱心，我们必须通过这种知识和信仰站立在神的面前。

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我知道你和我都为欲望而奋斗。雅各书 4:1写道:“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们自体中战斗之私欲来的吗？”圣经在约翰一书中把私欲说成肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。
事实上，是因为这三种私欲我们才需要为信仰生活奋斗，才常常被世俗的事情绊倒。因为肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，我们的信仰生活常常被中断，虽然我们已得救。看到发生这种事情，我很伤心。
圣经常常告诫我们要等待我们主返回的那一天，要坚持到那一天，雅各书 5:7说:“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。”就像圣经告诉我们的那样，我相信我们必须献身传播水和圣灵福音的事业，把这项珍贵的事业坚持到最后，直到那日到来。

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