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  • 112. La pornografia come violenza

    112. La pornografia come violenza
    Jun 26 2023
    Avevo anticipato nella conversazione precedente e quest’ultima sarebbe stata dedicata al tema delicato e che d’altra parte maltrattato della pornografia di ciò che distingue la pornografia dall’erotismo.Nella copiosa letteratura erotica d’epoca vittoriana, spicca una & lsquo;Vita segreta’ in piò volumi di autore anonimo. Nel repertorio sterminato di avventure, lo sconosciuto protagonista Walter, mette in evidenza quelle che lui definisce & lsquo;idealità’ e che noi possiamo tradurre con & lsquo;fantasie’. Walter racconta che al termine di un amplesso particolarmente elaborato con una sua partner, costei uscendo dal loro rifugio gli chiese: «Ain’t we beasts?», non siamo come bestie? No, risponde il protagonista, non lo siamo proprio perché sono le fantasie a distinguerci dalla ritmica monotonia stagionale degli animali.

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  • 111. L’erotismo come fantasia

    111. L’erotismo come fantasia
    Jun 19 2023
    Stavo accennando alla fine della conversazione precedente al fatto che il sostanziale ateismo non volle dire per il pensatore Renan un rigetto del cristianesimo, al contrario egli raggiunse le sue posizioni continuando però a vedere quale risorsa il cristianesimo, spogliato di ogni elaborazione teologica, riportato all’essenziale messaggio di Gesò, potesse rappresentare per la spiritualità degli individui e per il bene d’una collettività.Fino a quando la fede cattolica ha cercato la sua affermazione attraverso strumenti duri, feroci a volte, quali guerre, roghi, scomuniche, la sua è risultata una & lsquo;verità’ imposta per ciò stesso destinata a decadere nella superstizione o in una stanca ritualità.

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  • 110. Un Cristianesimo senza teologia

    110. Un Cristianesimo senza teologia
    Jun 11 2023
    La particolare & lsquo;biografia’ di Gesò scritta dal pensatore francese Ernest Renan uscì nel 1863 quando l’autore era nei suoi quarant’anni. Renan s’era reso conto che, spogliata dal mantello opprimente della teologia, la figura di Gesò diventava piò grande, il suo messaggio piò vicino alle necessità umane; la storia e il martirio di quell’uomo, ricondotti alle circostanze storiche e politiche dei suoi anni, all’angusto ebraismo fondato sul Tempio e sui sacrifici, ad una terra, la Palestina, occupata da un brutale esercito straniero, rendeva piò evidenti le ragioni della sfida da lui portata alle autorità sacerdotali e alle autorità romane d’occupazione. In quella sfida Gesò mise in gioco la sua vita - e la perse.

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  • Una morale senza fede

    Una morale senza fede
    Jun 5 2023
    Torno a parlare di Renan. A quanto pare è di attualità anche se continuo a non capire perché si preferisca citare il pensatore francese - di indiscutibile livello, sia chiaro - anziché il nostro Giuseppe Mazzini che sui concetti di patria e nazione ha lavorato benissimo e con lungimiranza.Apprezzo molto gli scritti di Renan di cui una certa conoscenza, ritengo però che anche Mazzini sia su questi argomenti un pensatore notevole ingiustamente trascurato. Temo per provincialismo.

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  • 108. L’ora di religione: meglio di no

    108. L’ora di religione: meglio di no
    May 24 2023

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  • 107. Si puo’ insegnare la religione ?

    107. Si puo’ insegnare la religione ?
    May 22 2023
    Nell’introduzione di un opuscolo inglese sull’insegnamento della religione cattolica ho letto: «Riteniamo di non essere colpevoli di sacrilegio suggerendo che in certe scuole l’insegnamento della religione rappresenterebbe una sfida formidabile anche per l’Onnipotente in persona». Tipico humour britannico che attenua la durezza del messaggio: il quale si potrebbe tradurre in altre parole in questo modo: in certe condizioni insegnare religione è molto difficile, spesso inutile, in alcuni casi addirittura dannoso per la stessa religione (ASCOLTA IL PODCAST)

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  • 106. La forza della filosofia

    106. La forza della filosofia
    May 11 2023
    Anche nella filosofia Spinoza presenza una rilevante novità separandola nettamente dalla teologia. Il nostro filosofo rovescia il credo dei tomisti che dettava “philosophia ancilla teologiae“, al contrario, egli afferma la superiorità del pensiero filosofico in quanto frutto della ragione, mentre la teologia si fonda su una verità rivelata che in sostanza è un portato dell’immaginazione. La Bibbia non è di origine divina, ma solo una raccolta disordinata di scritti umani. Il massimo che si possa ricavare dalle Scritture sono alcuni insegnamenti morali, certo non delle verità infallibili (ASCOLTA IL PODCAST)

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  • 105. Quella strana idea di Dio

    105. Quella strana idea di Dio
    May 8 2023
    Vorrei riprendere e chiudere il racconto di Baruch Spinoza aiutato anche dall’uscita di un nuovo saggio su di lui pubblicato da ’La Nave di Teseo’. Autore Frédéric Lenoir, titolo ’Il miracolo Spinoza’. Come mai una parola così impegnativa, miracolo, da parte dell’illustre filosofo e sociologo francese Lenoir?

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