Che si tratti del Taijiquan o di altri arti marziali asiatiche tradizionali, una delle accuse o, forse piu' correttamente, constatazioni, che vengono fatte e' che queste non sarebbero "efficaci nel combattimento". E cosa sarebbe il combattimento? Cos'e' la realta' della strada? Dalla guerra allo scontro di due adolescenti nel cortile della scuola la differenza e' tanta, tanta quanta ce ne e' fra il ring e la strada. Ed al praticante di arti marziali, diciamoci la verita', non deve interessare nessuno di questi contesti. In questa puntata vi spiego perche'.

Uno dei temi piu' ricorrenti nelle discipline olistiche e' la "pratica senza scopo", una pratica che rifugge da ogni specifica definizione, tanto che il metodo stesso viene definito un "non agire". Cos'e' il Wu Wei, qual'e' il rapporto di questo concetto taoista e gli analoghi termini usati nel buddismo Chan/Zen, ed in definitiva, in cosa consiste, ma, soprattutto, cosa non e'.

Lo Zen e' una scuola buddhista giapponese, derivante dal Chan cinese. Cosa sappiamo delle pratiche del Chan originario? In che misura esso e' stato influenzato dalle pratiche taoiste autoctone? Cosa si e' perso nel passaggio allo Zen giapponese, e cosa a sua volta dal Giappone all'Occidente? "Mente Vuota", "pratica senza scopo", illuminazione immediata o graduale, sono questi concetti che possono aiutare il praticante principiante? Non si rischia di formalizzare la pratica che voleva essere Senza Forma, restando seduti, immobili, ad aspettare Godot?