Summary in English

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Hajj is an essential obligation in Islam, made mandatory in the 9th year of Hijra. The Prophet Muhammad (PBUH) performed Hajj in the 10th year, known as the Farewell Hajj. The Prophet (PBUH) performed Hajj Qiran, while most companions intended Hajj Ifrad. He instructed them to perform Tamattu as they were unaware of the correct procedures.

There are three types of Hajj: Tamattu, Ifrad, and Qiran. In Tamattu and Qiran, both Umrah and Hajj are performed in one journey, whereas, in Ifrad, only Hajj is performed. Certain restrictions apply during the state of Ihram, such as not wearing stitched clothing, applying perfume, or hunting.

Upon reaching Mecca, pilgrims perform Tawaf, followed by Sa'i between Safa and Marwah. Those performing Tamattu exit the state of Ihram and re-enter it on the 8th of Dhul-Hijjah. Pilgrims go to Mina on the 8th, Arafat on the 9th for supplication until sunset, and then to Muzdalifah for combined prayers and overnight stay. On the 10th, they perform the stoning of Jamrat al-Aqabah, sacrifice an animal, and shave or cut their hair, followed by Tawaf al-Ifadah.

They perform stoning on the 11th and 12th and may stay for the 13th for an additional stoning. Before leaving Mecca, they perform the Farewell Tawaf, completing the major rituals of Hajj.

Continue Reading: Video: How to Perform Hajj - Mufti Umar Shafiq Hijazi (Urdu, English)

The Clear Evidence

Summary in Urdu

بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ حج اسلام کا ایک اہم فریضہ ہے جو سن 9 ہجری میں فرض ہوا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے 10 ہجری میں ایک حج کیا، جو حجۃ الوداع کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس حج میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجِ قیران کیا جبکہ زیادہ تر صحابہ نے حجِ افراد کیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کو تمتع کرنے کا حکم دیا کیونکہ ان کو حج کے صحیح طریقے کا علم نہیں تھا۔ حج تین طرح کا ہوتا ہے: تمتع، افراد، اور قیران۔ تمتع اور قیران میں عمرہ اور حج ایک ہی سفر میں کیے جاتے ہیں، جبکہ افراد میں صرف حج کیا جاتا ہے۔

احرام کی حالت میں کچھ پابندیاں ہوتی ہیں جیسے سلے ہوئے کپڑے پہننا، خوشبو لگانا، اور شکار کرنا منع ہوتا ہے۔ مکہ پہنچ کر حاجی طواف کرتے ہیں، پھر صفا اور مروہ کے درمیان سعی کرتے ہیں۔ تمتع کرنے والے احرام کھول دیتے ہیں اور آٹھویں ذوالحجہ کو دوبارہ احرام باندھتے ہیں۔ حاجی آٹھویں ذوالحجہ کو منیٰ جاتے ہیں، نویں ذوالحجہ کو عرفات میں وقوف کرتے ہیں، اور دسویں ذوالحجہ کو رمی، قربانی، اور حلق یا قصر کرتے ہیں۔ پھر طوافِ افاضہ کرتے ہیں اور منیٰ واپس آتے ہیں۔

گیارہویں اور بارہویں ذوالحجہ کو بھی رمی کرتے ہیں۔ واپسی سے پہلے طوافِ وداع کرتے ہیں۔

Continue Reading: Video: How to Perform Hajj - Mufti Umar Shafiq Hijazi (Urdu, English)

The Clear Evidence

Summary in English

The prescribed method of performing Hajj al-Tamattu’ is explained. Hajj al-Tamattu’ involves performing Umrah first, followed by Hajj. The four components of Umrah are assuming Ihram, performing Tawaf, performing Sa’i, and cutting the hair. Hajj al-Tamattu’ is only for those living outside the Miqat. The procedure and significance of assuming Ihram, Tawaf, and Sa’i are detailed, highlighting their requirements and importance.

Continue Reading: Video: Rulings on Hajj e Tamattu - Mufti Umar Shafiq Hijazi (Urdu, English)

The Clear Evidence

Summary in Urdu

حج تمتع کے مسنون طریقے کا بیان کیا گیا ہے۔ حج تمتع میں پہلے عمرہ کیا جاتا ہے اور پھر حج۔ عمرے میں چار کام شامل ہیں: احرام باندھنا، طواف کرنا، سعی کرنا، اور بال کٹوانا۔ حج تمتع صرف آفاقیوں کے لیے ہے۔ احرام باندھنے کا طریقہ، طواف اور سعی کے طریقے اور ان کی اہمیت اور ضروریات پر روشنی ڈالی گئی ہے۔

Continue Reading: Video: Rulings on Hajj e Tamattu - Mufti Umar Shafiq Hijazi (Urdu, English)

The Clear Evidence

Summary in English

If Wudu breaks, it is prayer time, or another necessity arises during Tawaf, complete Wudu or necessary task and resume Tawaf from where you left off. If you have completed four or more circuits, there is no need to start Tawaf again. If less than four circuits are completed, you can return and complete the remaining circuits. Ensure Wudu and other needs are addressed beforehand for uninterrupted Tawaf. In case of crowding or difficulty, completing the remaining circuits is sufficient.

Continue Reading: Video: Rulings on Wudhu and Break During Tawaf - Mufti Umar Shafiq Hijazi (Urdu, English)

The Clear Evidence

Summary in Urdu

تواف کے دوران اگر وضو ٹوٹ جائے، نماز کا وقت ہو جائے یا کوئی اور مجبوری ہو جائے تو وضو یا ضروری کام پورا کرنے کے بعد واپس آ کر تواف وہیں سے جاری رکھیں جہاں سے چھوڑا تھا۔ چار چکر یا زیادہ مکمل کرنے کے بعد تواف دوبارہ شروع کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر چار چکروں سے کم ہوں تو واپس آ کر باقی چکر مکمل کر سکتے ہیں۔ ضرورت سے پہلے وضو وغیرہ کر لیں تاکہ تواف تسلسل سے ہو سکے۔ رش اور مشقت کی صورت میں بقیہ چکر پورے کرنا کافی ہے۔

Video: Rulings on Wudhu and Break During Tawaf - Mufti Umar Shafiq Hijazi (Urdu, English)
The Clear Evidence

Summary in English

This audio addresses the question of whether a person intending to perform Qurbani should refrain from cutting their nails and hair from the first to the tenth of Dhu al-Hijjah. It explains that according to a hadith from Umm Salama, the Prophet Muhammad (PBUH) instructed those who plan to offer a sacrifice to not cut their hair or nails until the sacrifice is made. This practice is considered Sunnah and is not obligatory. If someone forgets and cuts their nails or hair, their sacrifice remains valid. The discussion also covers rules for pilgrims performing Hajj, distinguishing between the Eid sacrifice (Udhiyah) and the Hajj sacrifice (Hady). Pilgrims performing only the Hajj sacrifice can cut their hair and nails during these days, while those also performing the Eid sacrifice should follow the same guidelines as others intending to offer a sacrifice.

Continue Reading: Video: Rulings on Cutting Hair and Nails in Dhul-Hijjah - Mufti Umar Shafiq Hijazi (Urdu, English) - The Clear Evidence

The Clear Evidence

Summary in Urdu

یہ آڈیو اس سوال کا جواب دیتی ہے کہ کیا قربانی کا ارادہ رکھنے والا شخص ذوالحجہ کی پہلی تاریخ سے لے کر دسویں تاریخ تک اپنے ناخن اور بال نہ کٹوائے؟ یہ بتاتی ہے کہ ام سلمہ کی روایت کے مطابق، حضور ﷺ نے فرمایا کہ جو شخص قربانی کا ارادہ رکھتا ہو، اسے قربانی ہونے تک اپنے بال اور ناخن نہ کٹوانے چاہئیں۔ یہ عمل سنت ہے اور فرض نہیں۔ اگر کوئی بھول کر ناخن یا بال کاٹ لے تو قربانی پر کوئی اثر نہیں پڑتا۔ یہ گفتگو حج کرنے والوں کے لیے بھی ہے، جس میں عید کی قربانی (اضحیہ) اور حج کی قربانی (ہدی) کے درمیان فرق کیا گیا ہے۔ صرف حج کی قربانی کرنے والے حاجی ان دنوں میں ناخن اور بال کٹوا سکتے ہیں، جبکہ عید کی قربانی کرنے والے حاجی کو بھی قربانی ہونے تک بال اور ناخن نہ کٹوانے چاہئیں۔

Continue Reading: Video: Rulings on Cutting Hair and Nails in Dhul-Hijjah - Mufti Umar Shafiq Hijazi (Urdu, English) - The Clear Evidence

The Clear Evidence