El alma de María es simple por la cercanía de Dios

[El alma de la Madre es completamente simple. Todas las preguntas y todas las respuestas forman en ella una unidad. Su esencia es indivisible.] Pero su alma no es tan puramente simple por ella misma, sino por la cercanía de Dios. Una cercanía que siempre, de nuevo, le permite donarse de tal modo que todo lo que es múltiple, complejo e incomprensible es asumido por Dios mismo.

Fin de la cita.

Ya hemos visto que el alma de la Madre es completamente simple, hemos hablado de su unidad y de la indivisibilidad de su esencia que también nos habla de la importancia que tiene la persona en su integridad en el cristianismo. […]

Todo lo múltiple y complejo es asumido por Dios

Acabamos de oír:

«Pero su alma no es tan puramente simple por ella misma, sino por la cercanía de Dios. Una cercanía que siempre de nuevo le permite donarse de tal modo que todo lo que es múltiple, complejo e incomprensible es asumido por Dios mismo.»

Fin de la cita.

María está completamente abandonada a Dios, es verdad, pero esta perfección conlleva una consecuencia sorprendente. No solo ella quiere entregarlo todo, también lo «múltiple, complejo e incomprensible», sino que es Dios mismo Quien lo asume. […]

Dios mismo lo allana todo

Dios le es tan cercano que Él mismo aporta la respuesta simple y llana a cada pregunta, Él mismo resuelve y allana todo lo que es aparentemente embrollado, da forma a cada situación de la vida de un modo tan claro y tan grande que siempre queda, es verdad, un resto de misterio, pero nunca un enigma angustioso.

Fin de la cita.

Dios mismo asume la multiplicidad, la complejidad, la incomprensibilidad en la vida de María, sus preguntas y sus anhelos, pero no se queda solamente ahí, no, como un alfarero frente al arcilla que se abandona a sus manos, empieza a trabajar esta materia compleja esta materia enrollada, esta materia incomprensible. […]

El alma de la Madre es completamente simple

El alma de la Madre es completamente simple. Todas las preguntas y todas las respuestas forman en ella una unidad. Su esencia es indivisible.

Fin de la cita.

Sí, si nos hemos fijado, el texto de hoy nos habla de la simplicidad y esa simplicidad, es lo que caracteriza a la Madre y también a su relación con Dios y consigo misma. […]

La sencillez como unidad entre pregunta y respuesta

Acabamos de leer que «Todas las preguntas y todas las respuestas forman en ella una unidad.»

Es decir, en ella no hay disociación entre las preguntas que surgen y las respuestas que llegan. Esto es un aspecto muy importante del alma de María y en el cual nos detendremos un momento más. María no se queda con preguntas que absorben y llenan toda su alma, sino que estas preguntas están totalmente abiertas a respuestas. […]

La esencia de la Madre es indivisible

Fin de la cita.

El hecho de que en María las preguntas y las respuestas formen una unidad pasa a una afirmación que nos puede dejar a primera vista sorprendidos.

Se nos dice que la esencia de María es indivisible.

La esencia, como sabemos, es un término filosófico utilizado desde los albores de la filosofía en el mundo griego. La esencia nos habla de la naturaleza o cualidad fundamental, de lo que hace que algo sea lo que es. La esencia del ser humano nos hace pensar a su núcleo, a lo que lo define. […]

La apertura trinitaria hacia el mundo

Pronunciando la palabra: «Hágase en mí según tu palabra», la Madre recibe el misterio de manos de la Trinidad para dárselo al Hijo. El Hijo devuelve la palabra a la Trinidad, restituyendo al Padre en el Espíritu todo lo que tiene. Y después que el Padre la ha vuelto a recibir, es repartida a la humanidad en la expansión profusa y sobreabundante de la eucaristía y del Espíritu Santo.

Fin de la cita.

El Hijo, como acabamos de escuchar, el Hijo que no tiene pecado, que es Dios, puede restituir inmediatamente la palabra «hágase de mí según tu palabra» recibida de la Madre, al Padre. Esta actitud de apertura hacia el Padre es lo que caracteriza las relaciones trinitarias: todo lo que posee una Persona es comunicado a las otras. […]

La expansión profusa y sobreabundante de Dios hacia el mundo

Nuestro Dios, el Dios trinitario no es un Dios lejano que vive en su mundo inalcanzable sin necesitar nada de nosotros, autosuficiente, impasible. No, Él es todo lo contrario, quiere recibir de las criaturas, porque tal es su propia naturaleza, puro intercambio de Amor en el Espíritu Santo. Es más, «Dios es amor» como nos revela Juan en su Primera carta (1 Jn 4, 16). […]

El don de la eucaristía y del Espíritu Santo

Estos dones son como el mismo Dios, profusos y sobreabundantes, pero, como acabamos de ver, además ahora, después que el Hijo ha resucitado y está a la derecha del Padre con su humanidad transfigurada, son dones divino-humanos.

Podemos ver más lo humano, si queremos, en la Eucaristía que lleva el cuerpo y la sangre del Ser humano generado por María, llevando al mismo tiempo Cristo-Dios indiviso. […]