Moi mili, niedawno obchodziliśmy Międzynarodowy Dzień Jogi. Z tej okazji chciałbym przypomnieć o jednej z ważnych praktyk jogicznych, czyli swadhjaji, co najczęściej tłumaczy się jako poznawanie samego siebie. Aby to osiągnąć, niezbędne są narzędzia, które daje nam studiowanie tekstów. I właśnie innym tłumaczeniem terminu swadhaja to studiowanie świętych tekstów. Swadjaja jest kluczowym elementem praktyki jogicznej, obecnym zarówno w asztanga jodze, jak i w krija jodze Patańdźalego. Podobnie jak w buddyzmie, gdzie na początku ścieżki pojawia się nauczyciel, którego nauki zgłębiamy.

Dzisiaj chciałbym przyjrzeć się mowie do Singali ze zbioru długich mów z kanonu palijskiego, najstarszego zbioru tekstów buddyjskich. Mowa ta, w tłumaczeniu Piotra Jagodzińskiego, opowiada o spotkaniu Buddy z Singalą, synem gospodarza, który czcił poszczególne kierunki świata. Budda nadał nowy, głębszy, etyczny wymiar jego rytuałom, pokazując, jak dobrze żyć i zabezpieczać wszystkie aspekty życia.

Budda nie naucza tutaj o wyzwoleniu czy nirwanie, ale o prowadzeniu dobrego, szczęśliwego, etycznego życia. To ważne przypomnienie, że sama medytacja nie wystarczy – należy dbać o wszystkie aspekty naszego życia. Nauki Buddy, mimo że mają ponad dwa i pół tysiąca lat, wciąż są aktualne i opierają się na złotej regule: traktuj innych tak, jakbyś sam chciał być traktowany.

Dziękuję za dzisiejsze spotkanie. Zachęcam do przeczytania całej mowy i zapraszam na kolejne nasze spotkanie za tydzień.
Mowa do Singali
Rozdziały:

(00:00:15) Studiowanie tekstów w jodze

(00:01:50) Mowa do Singali

(00:14:20) Analiza tekstu i jego znaczenie

https://serve.podhome.fm/episodepage/medytacja/rytual-pomyslnosci-singalasutta-dn-31

Moi mili, witam Was bardzo serdecznie na naszym kolejnym spotkaniu medytacyjnym. Dzisiaj przyjrzymy się czemuś, co w języku palijskim nazywa się wedana, czyli odczuciom. Ważne jest, aby zrozumieć, że odczucia to nie emocje. Odczucia można określić jako hedoniczną jakość doświadczenia, która może być przyjemna, nieprzyjemna lub neutralna. Odczucia są zmienne i mogą wpływać na nasze decyzje oraz działania.

Medytacja uczy nas, jak być z odczuciami bez reagowania na nie. To podejście jest wykorzystywane w różnych terapiach, takich jak redukcja stresu bazująca na uważności. Możemy być świadomi bólu, ale nie musimy być przez niego dręczeni. Ważne jest, aby unikać dodawania psychicznego cierpienia do fizycznego bólu.

Podczas medytacji rozwijamy zdolność do bycia świadomym odczuć i ich wpływu na nas. Uważność daje nam subtelną radość, która jest kluczowa dla praktyki medytacyjnej. Przyjemność medytacji pomaga utrzymać umysł skupiony na praktyce. W praktyce medytacji ważne jest, aby pracować z różnymi emocjami i odczuciami, w tym negatywnymi.

Dziękuję Wam za dzisiejsze wspólne spotkanie. Dzisiaj było trochę filozofii, trochę psychologii i sporo medytacji. Zapraszam za tydzień na kolejne spotkanie.

Rozdziały:

(00:00:15) Wprowadzenie do medytacji i pojęcia Wedana

(00:03:03) Rola medytacji w rozumieniu odczuć

(00:08:13) Praktyka medytacyjna: kontemplacje ciała i odczuć

(00:23:24) Zrozumienie nietrwałości odczuć

(00:30:00) Podsumowanie i zakończenie medytacji

https://serve.podhome.fm/medytacja

(00:00:15) Terapeutyczny wymiar filozofii jogi i jej wpływ na postrzeganie świata

(00:03:17) Narzędzia jakie daje filozofia jogi do pracy z treściami umysłu

(00:05:28) Perspektywa jogi na życie, cel duchowy i mapę praktyki duchowej

(00:13:15) Fakt, że do korzystania z nauk jogicznych nie trzeba wierzyć w reinkarnację czy karmę

https://serve.podhome.fm/episodepage/medytacja/terapeutyczne-aspekty-filozofii-jogi