Християнські Проповіді By cover art

Християнські Проповіді

By: Andriy Honcharuk
Listen for free

  • Summary

  • Проповіді Пастира Андрія Гончарука із Христом у центрі.
    © 2024 Християнські Проповіді
    Show more Show less
activate_primeday_promo_in_buybox_DT
Episodes
  • Луки 9:18-22

    Луки 9:18-22
    Jul 7 2024
    «І сталось, як на самоті Він молився, з Ним учні були. І спитав Він їх, кажучи: За кого Мене люди вважають? Вони ж відповіли та сказали: За Івана Христителя, а ті за Іллю, а інші, що воскрес один із давніх пророків. А Він запитав їх: А ви за кого Мене маєте? Петро ж відповів та сказав: За Христа Божого! Він же їм заказав, і звелів не казати нікому про це. І сказав Він: Синові Людському треба багато страждати, і Його відцураються старші, і первосвященики, і книжники, і буде Він убитий, але третього дня Він воскресне!» (Лк.9:18-22).Певна таємниця, подібно до туману, охоплює Петрове віросповідання, що Ісус – це Христос. Чому ніхто раніше не промовив цього? Чому ще раніше ніхто не вчинив це віросповідання? На той час багато чого вже відбулося, доказів було вже більше ніж достатньо. Проте до цього моменту жодна людина ще відважно не проголошувала, що Ісус – це Христос Божий. Петро є першим учнем, власне він є першою людиною в Євангеліє, хто вчинив це віросповідання.Однак слухачі (читачі) Євангелія від Луки вже знають, що Ісус – це Христос. Ангели були першими, хто сповідав, що Він є Христом. Це було, коли народився Ісус. Далі демони не один раз протягом Галілейського служіння визнавали це. Проте ніхто з людських учасників оповіді Євангелія від Луки не проголошував, що Ісус – це Христос, аж поки Петро не зробив цього при кінці Ісусового Галілейського служіння.Як так могло статися, що ангели і демони розуміли, що Ісус – це Христос, Син Божий, коли ж Його учні, Його друзі, Його родичі, та власне, юдейський народ у цілому, боролися зі визначенням Його ідентичності? Можливо відповідь на ці запитання, що пантеличили, знаходиться у самому характері Ісуса і Його місії: Він приносить Царство Боже, проте зодягнений у плоть, покору і несприйняття. Для людей Ісус створює поділення, як про це пророкував Семен: «Ось призначений Цей багатьом на падіння й уставання в Ізраїлі, і на знак сперечання» (Лк.2:34). Ісус був суперечливою особою, яка викликала різку відповідь у тих, хто перебував у Його присутності. Його вчення і Його чуда не завжди викликали від людей сподіване віросповідання.Після першої виголошеної проповіді у рідному Назареті Ісусові родичі та друзі намагалися вбити Його, привівши до краю гори, щоб скинути. Після воскресіння сина вдови у місті Наїн люди думали про Нього лише як про великого пророка. Навіть Іван Христитель і його учні запитували Ісуса: «Чи Ти Той, Хто має прийти, чи чекати нам Іншого?» (Лк.7:19). Ісус відповідав, чинячи ще більше чудес, що вказували на Месію, і цитуючи книгу пророка Ісаї про діла Месії: «Ідіть, і перекажіть Іванові, що ви бачили й чули: Сліпі прозрівають, криві ходять, очищуються слабі на проказу, і чують глухі, воскресають померлі, убогим звіщається Добра Новина. І блаженний, хто через Мене спокуси не ...
    Show more Show less
    15 mins
  • Дії 2:42 - Молитва

    Дії 2:42 - Молитва
    Jul 6 2024
    «І вони перебували в науці апостольській, та в спільноті, ламанні хліба, та в молитвах» (Дії 2:42).Життя поклоніння ранньої Новозавітної церкви відбувалося «в науці апостольській», тобто ранні християни вивчали катехізис, який записали для них євангелісти Матвій і Лука, як Нагірна і Рівнинна проповіді відповідно. Також вони перебували «в спільноті, ламанні хліба», тобто після навчання катехізису, чи Поклоніння Слова, християни мали Господню Вечерю, чи Поклоніння Таїнства, де вони споживали разом із хлібом та вином правдиві тіло і кров Господа Ісуса, як це Він Сам заповів, кажучи: «Це чиніть на спомин про Мене!».Без сумніву, Поклоніння Слова і Таїнства було обрамлене молитвами, в яких ранні християни перебували разом із апостольською наукою і спільнотою ламання хліба, як це пише Лука. Подібно до того як зміст і сутність науки апостольської та спільноти ламання хліба ми головно брали з Євангелія від Луки, так і сьогодні, розглядаючи молитовне життя християн, ми знову звернемося до третього Євангелія. Саме Євангеліє від Луки найбільше зображує Ісуса як Того, що молиться в найважливіші моменти Його земного служіння для вияснення Особи і діла Сина Божого.Вперше Христа, Котрий молиться, Лука зображує для нас, описуючи подію хрищення Ісуса від Івана Христителя: «І сталося, як христились усі люди, і як Ісус, охристившись, молився, розкрилося небо, і Дух Святий злинув на Нього в тілесному вигляді, як голуб, і голос із неба почувся, що мовив: Ти Син Мій Улюблений, що Я вподобав Тебе!» (Лк.3:21-22). Другу згадку про Ісусову молитву до Бога Лука чинить перед вибором Дванадцяти апостолів у ніч перед виголошенням Рівнинної проповіді, яку згодом, у книзі Дій, Лука назве «наукою апостольською». Тобто Ісус молився перед тим, як навчати катехізису Своїх учнів.Наступну згадку про те, що Ісус молився, Лука робить перед Петровим віросповіданням і першим проголошенням про Свої страждання. Про це читаємо у дев’ятому розділі: «І сталось, як насамоті Він молився, з Ним учні були. І спитав Він їх, кажучи: За кого Мене люди вважають? Вони ж відповіли та сказали: За Івана Христителя, а ті за Іллю, а інші, що воскрес один із давніх пророків. А Він запитав їх: А ви за кого Мене маєте? Петро ж відповів та сказав: За Христа Божого! Він же їм заказав, і звелів не казати нікому про це. І сказав Він: Синові Людському треба багато страждати, і Його відцураються старші, і первосвященики, і книжники, і буде Він убитий, але третього дня Він воскресне!» (Лк.9:18-22).Молився Ісус також і в годину Свого преображення на горі, де Він розмовляв із Мойсеєм та Іллею про Свій вихід, «який в Єрусалимі Він мав докінчити» (9:31). Після цього, подібно до того, коли христився Ісус, знову був чути Вітцівський голос, який промовляв: «Це Син Мій Улюблений – Його слухайтеся!» (9:35...
    Show more Show less
    12 mins
  • Дії 2:42 - Спільнота ламання хліба

    Дії 2:42 - Спільнота ламання хліба
    Jul 6 2024
    Євангеліст Лука у другому розділі книги Дій, 42-й вірш, описує життя поклоніння ранньої Новозавітної церкви: «І вони перебували в науці апостольській, та в спільноті, ламанні хліба, та в молитвах» (Дії 2:42). Минулого разу ми розглянули «науку апостольську», яку той же євангеліст Лука записав у Рівнинній проповіді Ісуса Христа, зокрема, дорогу життя, яка описується блаженствами: «Блаженні убогі, Царство Боже бо ваше. Блаженні голодні тепер, бо ви нагодовані будете. Блаженні засмучені зараз, бо втішитесь ви» (Лк.6:20-21). Сьогодні ми розглянемо другу складову життя поклоніння ранньої Новозавітної церкви, а саме, «та в спільноті, ламанні хліба».У Старому Заповіті Бог передає Своє бажання спасти Свій народ також через спільноту споживання їжі, як ось споживання Пасхального ягняти та прісного хліба, чи біля гори Сінай, коли «вийшов Мойсей й Аарон, Надав та Авігу, та сімдесят Ізраїлевих старших, і вони споглядали на Ізраїлевого Бога, а під ногами Його ніби зроблене з сапфірової плити, і немов саме небо, щодо ясности. І він не простяг Своєї руки на достойних із синів Ізраїля. І вони споглядали на Бога, і їли й пили» (Вихід 24:9-11).Навіть жертвоприношення у скинії заповіту чи храмі супроводжувалися споживанням їжі, зокрема споживанням частини жертовного м’яса. Справді, багато Господніх заповітів із Його людьми у Старому Заповіті затверджувалися жертвоприношенням і споживанням жертовної їжі. Всі ці споживання вказували на спільноту з Богом за столом Останнього дня, як про це каже Ісус в одній із притч: «І прийдуть від сходу і заходу, і півночі й півдня, і при столі в Царстві Божім засядуть!» (Лк.13:29). Споживання їжі було одним зі шляхів, якими Бог забезпечував близькість і спільноту зі Собою для запевнення у спасінні Божого народу.Під час Свого земного служіння Ісус також часто споживав їжу з різними людьми, як з митниками і грішниками, так і з книжниками і фарисеями, що також зі Своїми учнями. Кожного разу, коли Ісус споживає їжу в спільноті ми маємо Божу присутність у Христі Ісусі, Його навчання, як проголошення Божого царства, і споживання їжі, яке показує спільноту і примирення.У наші часи ми також споживаємо їжу, виражаючи спільноту сімейного кола, друзів чи родичів, чи то за святковим столом, чи за звичайним обідом. І яким би цей стіл не був, хліб на ньому мусить бути. Коли ми споживаємо хліб, найчастіше ми його нарізаємо. Мешканці Близького Сходу 2000 років назад хліб не різали, а ламали, щоб його поділити, оскільки він мав форму плаского пляцка.Уперше ламання хліба в Євангеліє від Луки ми зустрічаємо в 9-му розділі, який описує кульмінацію Галілейського служіння Спасителя, чудо нагодування п’яти тисяч народу, про що читаємо: «А коли повернулись апостоли, вони розповіли Йому, що зробили. І Він їх узяв, та й пішов ...
    Show more Show less
    14 mins
Ministry & Evangelism Spirituality
Show more Show less

What listeners say about Християнські Проповіді

Average customer ratings

Reviews - Please select the tabs below to change the source of reviews.

Audible.com reviews

Amazon reviews
No Reviews are Available