1 하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니
2 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라

1) 독창적인 전략
• 1733년 예일대를 졸업한 목회자이자 교육가
• 인디언들과 백인들을 함께 데려와 선교사 훈련을 시켜 파송하는 전략
• 인디언들은 백인들 생활방식을, 백인들은 인디언들의 언어와 문화를 배우도록
• 원주민 사역자가 준비되면 재정지원을 훨씬 줄일 수가 있는 장점
• 학생들은 Joshua Moor가 기증한 집에서 교육, 후에 ‘무어훈련학교’가 됨
• 훈련받은 50여명의 인디언들 중 1/3가량이 자기 부족의 전도자들이 됨
2) 한계
• 전략은 혁신적인 것이었지만, 윌락의 거만한 성격, 백인문화에 대한 우월감….
• 윌락은 인디언들과 그들의 문화를 멸시하는 태도를 끝내 극복하지 못함
• 인디언 학생들이 사역자로 파송 되었어도 백인들과 동등하게 사역하지 못했음
• 나중에 ‘무우훈련학교’는 현재의 다트머스대학으로 변모하였음

1) 헤른후트 선교회
• 18세기에 보헤미아에서 시작된 경건주의 운동에 영향 받은 사람들을 모라비안교도라고 하는데, 이들이 가톨릭의 핍박을 피해 진젠돌프 백작의 영지에 모여들었고, 그들과 진젠돌프 백작이 연합하여 세운 단체가 ‘헤른후트’
• 개신교 최초의 선교단체라 할 수 있으며 오늘 날 선교운동의 모델이 되고 있음
• 대부분 자비량 선교를 지향, 비즈니스 선교의 모델로도 여겨지고 있음
• 세계복음화를 위해 100년간, 365일 24시간 내내 릴레이기도로 유명
2) 당국과의 마찰
• 차이스베르거는 헤른후트 소속 선교사로 63년 동안 비극과 역경 가운데서 사역
• 1746년 펜실바니아에서 믿음의 공동체 마을을 세움 (마을의 추장으로 추대….)
• 1755년 프렌치-인디언 전쟁 발발로 공동체 파괴됨
• 1770년대에 오하이오에 다시 공동체를 세우고 수 년간 평화롭게 지냄
• 미국 독립전쟁이 일어나, 차이스베르거는 스파이 혐의로 영국군에게 고소당함
• 공동체의 인디언들이 혹독한 겨울을 맞아, 지난 가을에 추수하지 못했던 옥수수 추수하러 갔다가 미국군에게 모두 살해 당함
• 차이스베르거는 이곳 저곳을 떠돌며 사역하다가 오하이오 지역에서 마감

• 한 가지 명령: 나바호 인디언들을 위해 기도하자
• 한 가지 순종:

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"하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라"

1) 식민지 상황

• 영국의 식민지로서의 아메리카 땅은 식민지 이주민들에게는 탐욕스런
  땅이었고, 원주민들에게는 성스러운 것 (그들에게 원주민은 위협이며 장애물)
  

• 선교사들은 원주민들의 적대감과 자국민들의 반목에 이중으로 시달리게 됨
  

• 식민지 목회자들은 목회 회중을 섬기면서 인디언들을 복음화하려고 시도
  

• 그중에서 John Eliot는 인디언들의 사도라고 일컬어 짐
  2) 엘리엇의 사역
  

• 자국민 목회에만 관심이 있던 엘리엇은 선교지의 필요에 따라 1644년 40의
  나이에 진지하게 알공킨족을 대상으로 원주민 선교 사역을 시작하게 됨
  

• 첫 번째 관심사는 그리스도인이 된 인디언들을 위해 특별히 지정된 일정 영역의
  땅을 갖는 일 (복음에 관심이 없는 이들과 격리하기 위해)
  

• 그 땅에 그리스도인 부락을 세우고 ‘기도마을’이라 불렀음
  

• 그들의 언어로 신구약 성경을 번역, 학교를 세우고 목회자를 세웠음
  
• 영국 이주민이 늘어나게 됨에 따라 인디언들과 점차로 토지문제로 갈등
  
• ‘필립왕 전쟁’이 발발 (왐파노아그족 추장 메타코베트의 영어 이름)
  
• 원주민과 이주민의 가장 큰 전쟁, 그 이후 인디언 세력은 급격히 약화
  
• 모든 사역이 파괴된 후에도, 엘리엇은 85세 때까지 충실하게 선교사역 감당
  
• 낙관주의, 모든 상황을 주관하시는 분은 하나님이라고 하는 절대적 확신
  

1) 개신교 선교시대를 열었던 선교사들에게 가장 큰 영감을 주었던 선교사

• 죠나단 에드워즈, 죤 웨슬리, 데이빗 리빙스턴, 윌리엄 캐리, 짐 엘리엇에게 영감
  
• 9살 때 부친 사망, 14살 때 모친 사망, 평생 우울증과 결핵을 앓았던 병약한 체질
  

• 건강을 돌보지 않은 채 혼신의 힘을 쏟아 인디언 선교에 헌신하다 29세에 소천
  2) 사역
  

• 말 타고 인디언 지역 3,000마일을 여행 (금식을 밥 먹듯, 잠은 건초더미에서….)
  

• 27세 때, 폐결핵 악화, 온 몸에 통증, 하나님으로부터 끊어진 것 같은 경험,
  처절한 고독, 모든 사역에 실패했다고 느낌….
  

• 그 일 후부터 큰 부흥 경험 (65명이 참여한 집회에서 “은혜의 소낙비”1년 지속)
  

• 마지막 1년은 죠나단 에드워즈의 집에 머물며 요양 (기도, 성경읽기, 일기)
  3) 기도의 사람
  

• 어느 날 기도에 힘쓰던 중, 영광스런 임재의 경험을 하게 됨
  

• 이후로 날마다 새벽, 저녁, 밤 시간에 기도 (기도할 때마다 1시간 기도)
  
• 모든 일들을 날마다 주님과 대화하듯 일기 (주님에 대한 사랑을 감동적으로)
  

• 한 가지 명령 : VBS 통해 만나게 된 나바오 아이들 위해 기도하기
  
• 한 가지 순종:
  

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보혜사 성령 (금요예배 240712)

요한복음 16:7-14 7 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니 8 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라 9 죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요 10 의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요 11 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라 12 내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라 13 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라 14 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라

• 도전/적용
• 한 가지 명령 :
• 한 가지 순종 :

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"그러면 무엇이냐 겉치레로 하나 참으로 하나 무슨 방도로 하든지 전파되는 것은
그리스도니 이로써 나는 기뻐하고 또한 기뻐하리라"

• 아메리카 인디언만큼 정부관리와 정치인과 교회 지도자들에게 꾀임 당하고
  이리 저리 휘둘린 원주민은 세상에 다시 없다.
  

• 그들은 수세기 동안 기독교의 주요 전도 대상이었음 (카톨릭, 개신교 모두)
  

• 아메리카 인디언 선교는 큰 감동과 용기와 헌신이 담긴 이야기이지만,
  궁극적으로는 철저한 선교 실패의 이야기
  

• 2세기에 걸친 토지 수탈, 문화 충돌, 점진적 인종 말살 정책으로 인한 결과
  

1) 프란체스코회 소속 스페인 사제들

• 16세기에 그들은 현재의 미국 남서부에 살던 푸에블로족을 대상으로 사역
  
• 원주민들은 탁발수도사들의 선교사역에 큰 관심을 보이게 됨
  
• 선교사들은 성경을 원주민어로 번역하려는 노력을 하지 않고 옮겨 다녔음
  

• 그럼에도 불구하고 1625년 선교사들은 엄청난 수의 개종자들을 보고
  2) 예수회 소속의 프랑스 선교사들
  

• 프란체스코회 선교사들이 온 지 한 세기 후에, 프랑스의 예수회 선교사들이
  오늘 날 캐나다 온타리오주에 들어와서 휴런족을 대상으로 사역을 시작
  

• 예수회 선교사들은 원주민들의 의식을 최대한 이해하여 접근
  

• 그들에게 성찬식은 그들의 식인풍습을 연상시키므로 감사미사로 바꿈
  

• 휴런족 언어로 예배전례문과 신조를 번역
  3) 문화 충돌
  

• 가톨릭이든 개신교이든 백인 선교사들은 자신들과 원주민들 사이에 큰 문화적
  차이가 존재함을 깨닫게 되었음
  

• 땅은 유럽인들에게는 자기이득의 근원이었으나, 모든 원주민들에게 ‘땅’은
  영적인 의미를 지녔음 (성스러운 것, 조상의 것, 매매할 수 있는 것이 아님)
  

• 유럽인들에게는 개인주의가 소중했지만, 원주민들은 누구든지 자기를 남과
  구별하는 자는 조롱거리로 모두가 공동체 의식이 있었음
  

• 선교사들은 원주민들에게 있어서 개별적 개종은 불가능함을 인식
  

• 한 가지 명령 : 나바호 인디언들을 위해 기도하자
  
• 한 가지 순종:
  

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1 "다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라고 편지하는 것이 옳으니 이는 예로부터 각 성에서 모세를 전하는 자가 있어 안식일마다 회당에서 그 글을 읽음이라 하더라"

• 중세는 서로마 제국이 멸망한 5C에서 16 C 까지 시대를 일컬음
  
• 중세의 기독교는 카톨릭 시대 (로마의 멸망으로 사회는 더 위험하고 폭력적)
  
• 이런 상황에서 선교사들의 역할은 위험을 무릅쓴 개척자, 탐험가의 역할
  
• 중세 초기 가톨릭선교는 처음부터 정치적 군사적 행위와 밀접하게 연관
  
• 대중은 개종을 강요당했고, 집단 개종이 이루어 졌음
  
• 중세 후기선교는 수도회들이 선교에 참여 (프란체스코회, 도미니크회, 예수회 )
  
• 로마가톨릭교회는 북진을 해서 바다 건너 영국으로, 네스토리우스파는 동진
  
• 이후 무슬림의 약진, 징기스칸의 정복 등으로 몇 세기 동안 선교시대는 잊혀짐
  

1) 중국의 영적 환경

• 중국의 모토는 ‘오랑케 사절’
  
• 기독교가 그 토양에 뿌리내리는 것을 저지한 자존심 강한 고립주의자의 땅
  

• 복음을 전하려는 시도가 성공한 적이 거의 없음
  2) 마태오 리치의 선교
  

• 1552년 이탈리아에서 태어나 예수회 선교사로 1582년 마카오를 거쳐 중국입국
  

• 1591년 사서삼경 중 사서를 라틴어로 번역, 노 장자 및 유불교 중국 사상에 통달
  

• 복음을 중국의 상황에 맞추어 전하려고 노력, 유교도 철학으로 이해하면
  받아들이고 제사도 받아들일 수 있는 관습일 뿐이라고 지나치게 관용적 입장
  

• 지나친 혼합주의라고 비난하는 사람들도 많았음
  

• 그럼에도 불구하고 중국인들이 그의 메세지를 받아들이고 많은 수가 개종
  

• 1601년 중국 영주권을 얻고 베이징에 거주 (중국 선교사중에서 거의 유일하게
  많은 기회를 얻고 성공적으로 사역을 마친 외국인)
  

• 그의 선교방법론에 대해서는 아직까지 논쟁이 있음
  

• 한 가지 명령 : 우리와 다른 문화권에 있는 사람들을 존중하기.
  
• 한 가지 순종:
  

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1. 초대교회의 선교 * 선교사 열전 (루스 터커)

행13:2-3
"주를 섬겨 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라"

1. 수 많은 평신도 선교사들  예루살렘의 큰 핍박으로 믿음을 가진 사람들이 사방으로 흩어짐  흩어진 사람들, 상인들이 로마제국 곳곳에서 복음을 증거  로마의 대로, 세계공용어인 헬라어, 안전한 여행 등의 이유로 빠르게 복음 확산  처음에는 회당이 공공장소로 전도의 장소였다가, 나중에는 가정을 중심으로 모임 (순회 평신도 선교사들이 가정들을 방문하며 선교)  12제자들도 선교의 중요한 역할을 했지만, 그들의 기록은 성경 이외에는 거의 없음, 그러나 사도 바울의 경우는 자세하게 그의 삶과 행적을 보여 줌

2. 사도 바울 1) 사도 바울의 사역 전략  인구 밀집 지역에 사역을 집중  사회 각계 각층의 사람들을 만나서 전도 (여러 사람에게 여러 모양으로)  복음의 상황화  현지 사역자를 세우고 다른 곳으로 이동  선교지에 언제나 교회를 세웠음 2) 많은 실패도 경험  엄청난 사역에 비해 열매가 초라할 때가 많았다.  고통스러운 신학논쟁, 깨어진 인간관계, 수 많은 역경, 사역성공에 대한 회의  이런 실패의 토양에서 서서히 성장

3. 이후의 순교자들  폴리캅  페르페투아  이후 초대교회 선교에는 순교자들이 큰 영향을 미침

4. 도전/적용  한 가지 명령 : 복음에 빚진 자임을 기억하고 한 영혼을 위해 기도하자.  한 가지 순종:

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선교사 열전 (저자:루스 터커) "서론"

행1:8 "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라"

1. 1세기 상황  예수님의 지상명령이 얼마나 긴박한 명령인지 당시의 신자들은 잘 몰랐음  핍박으로 흩어진 교회들이 주로 회당을 중심으로 신속히 뿌리내렸으나  교회의 존재가 거의 는에 띄지 않았던 지기

2. 중세 때의 상황  많은 신학적 쟁점들이 대두 됨  밖으로는 이단의 공격, 안으로는 교리 논쟁에 시달림  그 과정에서 선교에 대한 열정은 사그라졌으나 수도회가 선교에 관심을 보임  이후 로마제국을 멸망시킨 야만족들, 바이킹족들이 교회와 수도원을 공격, 약탈  교회 지도자들의 타락과 부패, 지나치게 학문적인 신학이 선교의 부정적 요인  그러나 탁발수도자들에 의해 복음이 많이 전파되었던 측면도 있음

3. 16세기 개신교 상황  종교개혁은 기독교 영향아래 있는 지역에서는 엄청난 파장  그러나 그외 복음이 전해 지지 않은 곳에서는 거의 영향력이 없었음 (무관심)  내부적 갈등 해소에 주력

4. 17-18세기 상황  복음의 부흥이 있었고, 그것이 선교의 발전에 기여함  유럽의 경건주의 운동, 영국과 미국에서의 복음주의 운동이 선교의 동력이 됨  이후에 근대 선교운동이 활발하게 일어나게 됨

5. 1C의 선교운동은 왜 18C에 이르러서야 다시 불붙게 된 것일까?  성령의 역사  우리의 책임

6. 도전/적용  한 가지 명령 : 나바호단기선교팀과 교회 후원 선교사들을 위해 기도하라.  한 가지 순종 :

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7 그러므로 형제들아 주께서 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나니
8 너희도 길이 참고 마음을 굳건하게 하라 주의 강림이 가까우니라
9 형제들아 서로 원망하지 말라 그리하여야 심판을 면하리라 보라 심판주가 문 밖에 서 계시니라
10 형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들을 고난과 오래 참음의 본으로 삼으라
11 보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라

1) 농부
• 땅의 귀한 열매를 바라고 이른 비와 늦은 비를 기다림
• 농부가 고통스럽게 인내하며 견디는 것은 가뭄 (하루 하루 애가 타 들어감….)
• 하루도 힘든 것을 오래 참을 수 있는 것은 귀한 열매를 바라보기 때문
• 이른 비와 늦은 비를 오래 참아 기다리듯이, 주의 강림을 바라보며 신앙의 시련을 인내
• 우리 삶에 있어서 모든 것이 매말랐을 때, 참지 못하고 포기하는 것은 없는가?
2) 선지자들
• 선지자들은 하나님 말씀 때문에 반대자들로부터 많은 비난, 조롱, 멸시를 받음
• 하나님이 주신 약속의 말씀이 이루어질 때를 기다리며 인격적 모욕도 견딤
• 우리들은 우리 마음을 상하게 하는 한 마디 말에도 참지 못하고 격분하는 일은 없는가?
3) 욥
• 까닭없이 모든 소유를 잃고 육체적 건강 마저도 잃게 된 고통스런 상황에 놓이게 됨
• 그런 상황에서도 입술로 범죄하지 않고 하나님을 원망하지 않고 믿음을 지켜 냄
• 그 결과 복된 결말을 보게 되었고 더 믿음의 사람이 되었음
• 우리 삶에서 고통스런 일들을 겪을 때, 참지 못하고 원망하며 은혜에서 멀어진 일들은 없는가?

• 순간적인 분노를 참아야 함 (심호흡, 물 한 모금….)
• 참아야 할 일들이 반복 지속될 때에도 끝까지 오래 참아야 함 (사랑은 오래 참는 것….)
• 무조건 이 악물고 견디는 것이 아니라, 주를 바라보며 소망을 가지고 인내 (기다림….)
• 아브라함의 기다림 25년
• 베데스다 연못의 병자의 기다림 38년
• 노아가 방주를 지으면서 기다린 세월 100-120년
• (우리도 참고 기다려야 한다.)

• 한 가지 명령 : 자신이 잘 참지 못하는 부분에 대해 하나님의 도우심을 구하라.
• 한 가지 순종 :

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