No es posible pensar al ser sin su medio.

Se pueden construir universos muy particulares para cada uno de los seres a partir de signos perceptuales y signos efectuales.

Hacer el énfasis en el sujeto que acciona su mundo.

Los animales son capaces de ver otros mundos posibles, sin olvidar que no están solos y que su mundo se construye con otros en una red.

¿Cómo los mundos circundantes hacen interferencia entre ellos? ¿Cómo intervienen el uno en el otro?

¿A qué escala estamos hablando?

Las escalas cambian el mundo.

Bibliografía:

- Jakob Von Uexküll, Andanzas por los mundos circundantes de los animales y los hombres

- Olga López, Breve relato de un bestiario en Mil Mesetas

- Étienne Souriau, El sentido artístico de los animales

- Immanuel Kant, Crítica de la razón pura

- Juan Manuel Heredia, Mundología: Jakob von Uexküll, aventuras inactuales de un personaje conceptual

- Félix Guattari y Gilles Deleuze, Mil Mesetas

- Eduardo Viveiros de Castro, Metafísicas caníbales

- Peter Sloterdijk, Burbujas. Esferas I: Microsferología

- Peter Sloterdijk, Esferas II: Globos. Macrosferología

- Peter Sloterdijk, Esferas III: Espumas. Esferología plural

- Julio Cortázar, Instrucciones para subir una escalera

- Francis Ponge, Los placeres de la puerta

- Película: Julian Rosefeldt, Manifiesto

No es posible pensar al ser sin su medio.

Se pueden construir universos muy particulares para cada uno de los seres a partir de signos perceptuales y signos efectuales.

Hacer el énfasis en el sujeto que acciona su mundo.

Los animales son capaces de ver otros mundos posibles, sin olvidar que no están solos y que su mundo se construye con otros en una red.

¿Cómo los mundos circundantes hacen interferencia entre ellos? ¿Cómo intervienen el uno en el otro?

¿A qué escala estamos hablando?

Las escalas cambian el mundo.

Bibliografía:

- Jakob Von Uexküll, Andanzas por los mundos circundantes de los animales y los hombres

- Olga López, Breve relato de un bestiario en Mil Mesetas

- Étienne Souriau, El sentido artístico de los animales

- Immanuel Kant, Crítica de la razón pura

- Juan Manuel Heredia, Mundología: Jakob von Uexküll, aventuras inactuales de un personaje conceptual

- Félix Guattari y Gilles Deleuze, Mil Mesetas

- Eduardo Viveiros de Castro, Metafísicas caníbales

- Peter Sloterdijk, Burbujas. Esferas I: Microsferología

- Peter Sloterdijk, Esferas II: Globos. Macrosferología

- Peter Sloterdijk, Esferas III: Espumas. Esferología plural

- Julio Cortázar, Instrucciones para subir una escalera

- Francis Ponge, Los placeres de la puerta

- Película: Julian Rosefeldt, Manifiesto

El sentido de este podcast es pensar la proyección de la naturaleza en las diversas estéticas de la vida, en sus soluciones vitales que conjugan la capacidad creativa con la posibilidad de continuar en la tierra. Así, la estética deja de tener un carácter restringido ligado solo a lo humano para entender que la vida animal constituye una estética, un campo sensible que despliega su cuerpo y hace territorios. Salimos así de los mecanismos y nos encontramos con la espontaneidad, la simulación, la apariencia, el maquillaje que implican los gestos estéticos ligados al cuerpo de los animales. Esto nos lleva a la multiplicidad, al multiperspectivismo construido desde los signos que despliegan los seres vivos que hacen su realidad.  

Artesanado, Estilo, Sensibilidad, Juego, Ritual. Teatralidad-movimiento-misterio-artificio-voluntad.

¿El arte de los animales es natural o lo inventa el hombre creyendo que es un hecho que lo descubre?

¿hay una perdida estética con este mundo antroposcénico?

¿de dónde surge la distancia entre los humanos y las demás especias?

Bibliografía

Étienne Souriau, El sentido artístico de los animales

Étienne Souriau, Los diferentes modos de existencia

Jakob Von Uexküll, Andanzas por los mundos circundantes de los animales y los hombres

Nelson Goodman, Maneras de hacer el mundo

Félix Guattari y Gilles Deleuze, El Anti Edipo

Gilles Deleuze, Francis Bacon: Lógica de la sensación.

Andre Leroi-Gourhan, El gesto y la palabra

Konrad Lorenz, Sobre la agresión

El sentido de este podcast es pensar la proyección de la naturaleza en las diversas estéticas de la vida, en sus soluciones vitales que conjugan la capacidad creativa con la posibilidad de continuar en la tierra. Así, la estética deja de tener un carácter restringido ligado solo a lo humano para entender que la vida animal constituye una estética, un campo sensible que despliega su cuerpo y hace territorios. Salimos así de los mecanismos y nos encontramos con la espontaneidad, la simulación, la apariencia, el maquillaje que implican los gestos estéticos ligados al cuerpo de los animales. Esto nos lleva a la multiplicidad, al multiperspectivismo construido desde los signos que despliegan los seres vivos que hacen su realidad.  

Artesanado, Estilo, Sensibilidad, Juego, Ritual. Teatralidad-movimiento-misterio-artificio-voluntad.

¿El arte de los animales es natural o lo inventa el hombre creyendo que es un hecho que lo descubre?

¿hay una perdida estética con este mundo antroposcénico?

¿de dónde surge la distancia entre los humanos y las demás especias?

Bibliografía

Étienne Souriau, El sentido artístico de los animales

Étienne Souriau, Los diferentes modos de existencia

Jakob Von Uexküll, Andanzas por los mundos circundantes de los animales y los hombres

Nelson Goodman, Maneras de hacer el mundo

Félix Guattari y Gilles Deleuze, El Anti Edipo

Gilles Deleuze, Francis Bacon: Lógica de la sensación.

Andre Leroi-Gourhan, El gesto y la palabra

Konrad Lorenz, Sobre la agresión

En el Anti-Edipo se juega el problema de la desterritorialización como punto de partida de una cadena de pensamiento que inicia aquí y luego territorializa para finalmente desterritorializar de nuevo. Es desde esta perspectiva que nos encontramos con el capitalismo que desterritorializa el cuerpo colectivo, el cuerpo ligado a la tierra, marcado por las territorializaciones comunitarias de la máquina social de los salvajes. Entender el CsO implica ser sentir estos procesos de desterritorialización de orden molecular que desorganiza la organización del cuerpo.

Esquizo. La desterritorialización del cuerpo al punto que puede llegar a umbrales de demolición. Inmanente. Entre A y B realmente no importaba uno más que el otro, sino el intervalo y su acontecimiento ¿Qué sucede con el cuerpo? ¿Cuál es el límite del cuerpo? ¿Cuál es su potencia? Inconsciente. El inconsciente quedó en un estado claustrofóbico. El Edipo ahorca. El consciente aquí ya no representa. Acoplamiento – agenciamiento – fantasma – investidura- carga – molar – catexis- territorio- triangulo edípico- univocidad . 

¿Cómo funciona el inconsciente en la filosofía de Deleuze y Guattari?

¿cómo pensar las máquinas deseantes para nuestra época? 

Bibliografía: 

Félix Guattari y Gilles Deleuze, El Anti Edipo 

Félix Guattari y Gilles Deleuze, Mil Mesetas 

Gilles Deleuze, Lógica del Sentido 

Gilles Deleuze: En medio de Spinoza 

Michel Foucault, Las palabras y las cosas 

Bernard Stiegler, La técnica y el tiempo 

Antonin Artaud, Para acabar con el juicio de dios. 

Texto teatral: Heiner Müller, Máquinahamlet 

Texto teatral: Sarah Kane, 4.48 psicosis 

Serie de TV: Black Mirror (2x04), White Christmas 

En el Anti-Edipo se juega el problema de la desterritorialización como punto de partida de una cadena de pensamiento que inicia aquí y luego territorializa para finalmente desterritorializar de nuevo. Es desde esta perspectiva que nos encontramos con el capitalismo que desterritorializa el cuerpo colectivo, el cuerpo ligado a la tierra, marcado por las territorializaciones comunitarias de la máquina social de los salvajes. Entender el CsO implica ser sentir estos procesos de desterritorialización de orden molecular que desorganiza la organización del cuerpo.

Esquizo. La desterritorialización del cuerpo al punto que puede llegar a umbrales de demolición. Inmanente. Entre A y B realmente no importaba uno más que el otro, sino el intervalo y su acontecimiento ¿Qué sucede con el cuerpo? ¿Cuál es el límite del cuerpo? ¿Cuál es su potencia? Inconsciente. El inconsciente quedó en un estado claustrofóbico. El Edipo ahorca. El consciente aquí ya no representa. Acoplamiento – agenciamiento – fantasma – investidura- carga – molar – catexis- territorio- triangulo edípico- univocidad . 

¿Cómo funciona el inconsciente en la filosofía de Deleuze y Guattari?

¿cómo pensar las máquinas deseantes para nuestra época? 

Bibliografía: 

Félix Guattari y Gilles Deleuze, El Anti Edipo 

Félix Guattari y Gilles Deleuze, Mil Mesetas 

Gilles Deleuze, Lógica del Sentido 

Gilles Deleuze: En medio de Spinoza 

Michel Foucault, Las palabras y las cosas 

Bernard Stiegler, La técnica y el tiempo 

Antonin Artaud, Para acabar con el juicio de dios. 

Texto teatral: Heiner Müller, Máquinahamlet 

Texto teatral: Sarah Kane, 4.48 psicosis 

Serie de TV: Black Mirror (2x04), White Christmas 

Deleuze y Guattari empiezan El Anti Edipo diciendo que todos somos máquinas. 

¿De qué están hablando? 

¿Cómo desaparece la idea de órgano? 

La producción de lo real. Lo real no existe, se produce. 

Un río es una máquina que entra en interacción con otras máquinas. 

Máquinas deseantes que producen procesos infinitos. 

¿Qué tipos de máquinas nos están haciendo pensar Deleuze y Guattari? 

Bibliografía: 

 - Félix Guattari y Gilles Deleuze, El Anti Edipo 

- Félix Guattari y Gilles Deleuze, Mil Mesetas 

- Gilles Deleuze, Diferencia y Repetición 

- Gilles Deleuze, Lógica del Sentido 

- Jacques Lacan, El seminario 1 

- Jacques Lacan,  Tesis sobre la Psicosis 

- Adam Smith, La Riqueza de las Naciones 

- Sigmund Freud, Introducción al psicoanálisis 

- Sigmund Freud, El presidente Schreber 

- Antonin Artaud, Para acabar con el juicio de dios. 

Deleuze y Guattari empiezan El Anti Edipo diciendo que todos somos máquinas. 

¿De qué están hablando? 

¿Cómo desaparece la idea de órgano? 

La producción de lo real. Lo real no existe, se produce. 

Un río es una máquina que entra en interacción con otras máquinas. 

Máquinas deseantes que producen procesos infinitos. 

¿Qué tipos de máquinas nos están haciendo pensar Deleuze y Guattari? 

 Bibliografía: 

 - Félix Guattari y Gilles Deleuze, El Anti Edipo 

- Félix Guattari y Gilles Deleuze, Mil Mesetas 

- Gilles Deleuze, Diferencia y Repetición 

- Gilles Deleuze, Lógica del Sentido 

- Jacques Lacan, El seminario 1 

- Jacques Lacan, Tesis sobre la Psicosis 

- Adam Smith, La Riqueza de las Naciones 

- Sigmund Freud, Introducción al psicoanálisis 

- Sigmund Freud, El presidente Schreber 

- Antonin Artaud, Para acabar con el juicio de dios.