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Le conte de Maria Morevna est une histoire traditionnelle russe qui raconte l'histoire d'une princesse guerrière nommée Maria Morevna. 

Le conte de Maria Morevna est rempli de magie et de personnages fantastiques qui font partie intégrante de la tradition russe. Il a été transmis de génération en génération et est considéré comme l'un des contes les plus célèbres de la culture russe.

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Cette histoire est racontée par les Senecas, une tribu indigène d'Amérique qui vit près de Toronto, au Canada. Les rochers sont les os de la terre, ils sont vivants et doivent être traités avec respect. 

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La mythologie africaine est à la fois unique et impressionnante de diversité. Même si beaucoup de peuples partageaient une langue commune et vivaient géographiquement à proximité les uns des autres, les croyances locales variaient énormément. 

Les Xhosa sont un peuple sont un peuple d'Afrique du Sud, parlant le Xhosa et se désignant sous le nom d'amaXhosa.

Au commencement, comme dans de nombreuses mythologies, il existe un malestrom d'activités de modelage, de ciselage, d'organisation, de taille, de sculpture, puis de cette mêlée de forces en présence, apparaissent des cieux, de la terre et l'être humain lui-même.

Un caméléon porte souvent le message de vie, mais il est devancé par un rival plus rapide ou qui brouille le message. Souvent, le message de vie est cruellement corrompu, ou perdu à cause d'un besoin irrépressible de nourriture ou de repos. 

A la fin, c'est toujours la mort qui prévaut: l'être humain devient mortel et reçoit de multiples façons le message qu'il n'est plus éternel. 

De nombreux mythes suggèrent la possibilité de vie éternelle - attrayante, tentante, taquine - mais qui reste une vague promesse, aujourd'hui perdue.

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L'épisode du sacrifice de la main du dieu Týr dans la mâchoire de Fenrir est raconté en détail dans le chapitre 34 du Gylfaginning. Il est également évoqué au chapitre 25 en guise d'« exemple de sa hardiesse ».

La Gylfaginning  est la première des trois parties de l’Edda de Snorri Sturluson. Elle prend la forme d’un dialogue entre le roi Gylfi et trois personnages régnant sur Ásgard. Leur entretien sert de cadre à une présentation cohérente de la mythologie nordique.  

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Dans des temps anciens, l'art chamanique fut introduit en Mongolie. Il consiste à entrer en transe afin de se rendre dans des mondes invisibles pour résoudre les dilemmes de la vie.

On raconte que cet "art" aurait été introduit par un adolescent nommé Tarvaa. Voici son histoire : Tarvaa tomba un jour malade et perdit connaissance. Ses parents, convaincus de son décès, se hâtèrent de sortir son corps de la maison. En voyant cela, l'âme de Tarvaa s'envola vers le royaume des esprits où le juge des morts lui demanda pourquoi il était venu si rapidement. Trouvant le garçon très courageux il lui demanda quel cadeau il voulait remporter avec lui dans le royaume des vivants. Tarvaa ne voulait ni richesse, ni célébrité. Il voulait obtenir les connaissances de ce royaume des morts. Lorsque son âme rejoignit son corps, les corbeaux lui avaient déjà mangé les yeux. Mais même aveugle, Tarvaa pouvait voir l'avenir. Il vécut bien et longtemps, contant les récits de magie et de sagesse, rapportés des lointains rivages de l'au-delà.

Le cosmos du chaman mongol est constitué d'un ciel éternel bleu (tengri, également considéré comme Ciel-Père, principale divinité du tengrisme) au-dessus de la Terre-Mère, en une structure verticale. Le Père des cieux domine 99 royaumes dont 55 à l'ouest et 44 à l'est. La Terre-Mère, elle, en possède 77. La totalité forme un arbre cosmique dont les branches s'étendent à tous les niveaux. Il y a des trous entre chaque niveau, qui permettent au chaman de passer d'un niveau à l'autre. Celui-ci connaît les esprits de la chasse et le dieu des héros ainsi que les protecteurs des chevaux et des vaches.

Le chaman met toutes ses connaissances au service de l'homme au prix d'une transe intense.  

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Amaterasu est vénérée dans le plus ancien temple du shinto: le Naikû à Ise dans l'île d'Honshu. 

Selon la tradition, le sanctuaire intérieur (naiku, où est conservé le miroir sacré) et le sanctuaire extérieur (geku) étaient totalement démontés tous les vingt ans, puis reconstruits dans leur forme originale.

La princesse Yamato-hime, fille du onzième « empereur humain », fut la première prêtresse et jusqu'au XIVe siècle, les princesses royales se succédèrent dans cette fonction de saigu. Ce sanctuaire était peu fréquenté par les gens du peuple, mais à partir de la fin de XVIe siècle, les confréries d'Ise organisèrent des pèlerinages qui amenèrent un grand nombre de personnes.

Amaterasu était considérée comme l'ancêtre de la dynastie impériale jusqu'en 1945: ses propres descendants auraient à l'avenir la souveraineté sur le Japon.

Plus tard elle envoya son petit-fils, Ninigi No Mikoto, pacifier les îles japonaises, et elle lui donna le miroir sacré, l'épée et les bijoux qui devinrent les Bijoux Impériaux. Son arrière-petit-fils, Jimmu, devint le premier empereur du Japon. .   

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Les Contes de Jataka sont des histoires d'Inde racontant les vies antérieures du Bouddha. 

Certaines histoires racontent les vies antérieures du Bouddha sous forme humaine, mais beaucoup sont des fables animales, semblables aux fables d'Ésope.

Parce que le Bouddha n'était pas encore un Bouddha dans ses vies précédentes, il est souvent appelé dans les récits un "Bodhisattva".

Cette histoire du lièvre altruiste apparaît, avec quelques variantes, à la fois dans le Canon pali (comme le Sasa Jataka ou Jataka 308) et dans le Jatakamala de la sourate Arya. 

Dans certaines cultures, les cratères de la Lune forment l'image d'un visage - l'homme familier sur la Lune -, mais en Asie, il est plus courant d'imaginer l'image d'un lapin ou d'un lièvre. C'est l'histoire de "pourquoi il y a un lièvre dans la lune".   

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