Im deutschen Strafrecht wird heute

zwischen Totschlag und Mord unterschieden.

Mord ist ein Kapitalverbrechen. Früher gab es darauf auch in Deutschland die Todesstrafe. Heute muss ein Mörder in lebenslange Haft . In Paragraph 211 StGB heißt es :

(1) Der Mörder wird mit lebenslanger Freiheitsstrafe bestraft.

Soweit so gut.

Kommen wir zur Auslegung.

Luther sagt zu diesem Gebot - und er übersetzt es ja mit "Du sollst nicht töten"- folgendes :

"Wir sollen Gott fürchten und lieben, dass wir unserm Nächsten an seinem Leibe keinen Schaden noch Leid tun, sondern ihm helfen und fördern in allen Leibesnöten."

Mir gefällt, dass Luther einerseits klar darauf hinweist, was es man laut Gottes Gebot nicht tun darf, aber andererseits nicht dabei stehen bleibt, sondern den Menschen dazu auffordert seinem Mitmenschen proaktiv und praktisch beizustehen und ihn sogar zu fördern in seinem Leben.

Ķ

Du sollst (wirst) nicht töten.

2Mo 20:13: "Du sollst nicht töten." (Luther)

Zunächst einiges zur Übersetzung

Die Übersetzung Schlachter 2000 übersetzt hier zwar auch

wie die meisten deutschen Übersetzungen:

"Du sollst nicht töten" Aber es gibt hier eine Anmerkung, die darauf hinweist dass, das hebräische Wort für töten, das morden, also das ungesetzliche Töten meint.

Die Neue Genfer Übersetzung gibt das Sechste Gebot so wieder:

2. Mose,13

Du darfst nicht morden!

(Neue Genfer)

Die allgemeine Bedeutung des Wortes "töten" wird im Hebräischen durch das Verb »harag« ausgedrückt.

Das Verb jedoch, das in der Tora für das 6. Gebot verwendet wird, ist ein ganz anderes, nämlich »ratsah«, das mit »morden« übersetzt werden sollte. Diese Wortwurzel bezieht sich nur auf verbrecherische Tötungshandlungen.

Interessant fand ich bei meiner Recherche auch, dass

Die Septuaginta, die alte griechische Übersetzung der Bibel, das Gebot mit einem Wort, das nicht »töten«, sondern »morden« bedeutet übertrug.

Das Sechste Gebot findest du in der Bibel im

2Mo Buch Mose Kap 20,13: "Du sollst nicht töten."

In dieser Episode verliere ich einige einleitende Worte zum Sechsten Gebot der Zehn Gebote Gottes nach biblischer Zählung.

Die Zehn Gebote sind Gebote der Freiheit.

Sie sind auch ein Schutzraum. Vom Hebräischen her könnte man alle Gebote, auch das Sechste, etwas anders ins Deutsche übersetzen. Anstatt "Du SOLLST nicht töten." könnte man auch sagen "Du WIRST nicht töten." Interessant. Oder?

Wie ist das mit dem Töten, mit dem Tod?

In einem alten mittelalterlichen Choral heißt es, dass wir, mitten im Leben, vom Tod umfangen sind.

Nach diesen einleitenden Worten, wird es zwei weitere Episoden, ganz explizit zum Sechsten Gebot geben.

Wie ich ja schon erwähnte, ist das Fünfte Gebot, das erste Gebot, welches eine Verheißung hat. Dazu möchte ich Luther mit einigen Sätzen aus seinem großen Katechismus zitieren. Er schreibt: "Über dies alles soll auch das eine große Ursache sein, uns einen noch stärkeren Anreiz zu geben, daß Gott an dieses Gebot eine liebliche Verheißung heftet und sagt: "Auf daß du ein langes Leben habest in dem Lande, darin du wohnest." Daraus magst du selbst ersehen, wie sehr es Gott mit diesem Gebot ernst ist. Denn er sagt ausdrücklich nicht bloß, daß es ihm angenehm sei und daß er Freude und Lust daran habe, sondern daß es auch uns wohlgeraten und zum Besten gedeihen solle, so daß wir ein sanftes, süßes Leben haben können mit allem Guten.

Fünftes Gebot Was bleibt? Lust am 5. Gebot. 2Mo 20:12: "Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, auf daß du lange lebest in dem Lande, daß dir der HERR, dein Gott, gibt." (Luther 1912) Kommen wir zum Schluss. Was können wir

mitnehmen. Was soll in unseren Herzen und in unseren ganzen Leben fest verankert bleiben. Jeshua verweist uns auch heute auf das 5. Gebot. Und er erdet uns damit. Es gibt nichts, nein gar nichts, was uns von der Umsetzung dieser göttlichen Vorgabe hindert, ja abhalten darf.