Lee Éxodo 12:31–42

¿Te encantan las ventas de garaje? Lo que ya no quiere una persona podría convertirse en tu “tesoro”. Y si el vendedor realmente quiere deshacerse de las cosas, ofrece precios de ganga. Es más, si apareces cerca del final de la venta, es más probable que vendan cosas baratas o incluso las regalen.

Esto podría ser algo parecido a lo que sintieron los israelitas cuando huyeron de Egipto. Dios les había ordenado que pidieran a los egipcios ropa y artículos valiosos, incluidos oro y plata (Éxodo 11:1–3). Dado que todos sus primogénitos acababan de morir, los egipcios tenían prisa por deshacerse de sus antiguos esclavos (12:33). Faraón los apresuró a salir: “¡Vayan a adorar al SEÑOR, como lo han estado pidiendo! Llévense también sus ovejas y sus vacas, como lo han pedido, ¡pero váyanse ya, que para mí será una bendición!” (vv. 31–32).

Los israelitas estaban listos ya que Dios a través de Moisés los había preparado. Habían hecho pan sin levadura para la Pascua, para estar listos para partir rápidamente (v. 34). Según las instrucciones, también pidieron a los egipcios ropa, oro y plata (v. 35). De cierta manera, esto podría considerarse como el salario de cuatro siglos de esclavitud (v. 41). De igual manera, satisfizo sus necesidades prácticas para un viaje. Gran parte de la plata y el oro terminarían en el Tabernáculo (Éxodo 25:1–8), lo que significaba el triunfo total de Dios sobre los dioses de Egipto.

Existía más que solo miedo en esta situación. Dios hizo que los egipcios “vieran con buenos ojos a los israelitas” para dar generosamente. “Despojaron por completo a los egipcios”. (v. 36). El Señor proporcionó generosamente lo que se necesitaba para el éxodo, aunque de fuentes inesperadas.

Dios le había hablado a Moisés acerca de este “despojo” desde la zarza ardiente (Éxodo 3:21–22). Incluso mucho antes de eso, se lo había prometido a Abraham (Génesis 15:13–14).

• ¿Qué tan bien entiendes la Pascua? ¿Has estado alguna vez en un Séder de Pésaj, en el que las imágenes y el simbolismo se explican desde una perspectiva judía mesiánica?

Ora con nosotros

El pasaje de hoy es la historia del éxodo de Egipto. Qué hermoso cuadro de la forma en que abriste el camino a la libertad. Señor, gracias por la libertad que nos das en Cristo, sacándonos de nuestra esclavitud al pecado.

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Lee Santiago 2:1–11

Cuando Jesús le ordenó al joven rico que vendiera todo lo que tenía y lo siguiera, el rostro del hombre se llenó de desilusión. Estaba demasiado apegado a su riqueza para obedecer. Entonces Jesús sorprendió a Sus discípulos diciéndoles: “Le resulta más fácil a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios” (Marcos 10:25).

Santiago podría haber tenido este episodio en mente como trasfondo para el ejemplo que dio en la lectura de hoy (vv. 2–4): Un hombre rico bien vestido entra a una iglesia y recibe atención especial y un buen asiento, mientras que un hombre “pobre desharrapado” se envía a la sección de desbordamiento (por así decirlo). Estos dos individuos fueron juzgados por su apariencia, signo del pecado de favoritismo.

El pecado del favoritismo, también traducido como “parcialidad” o “prejuicio”, asoma su fea cara dos veces este mes (véanse los días 2 y 8 de octubre). La orden contra esto aquí es clara y simple (v. 1). Mostrar favoritismo por cualquier motivo está mal, pero lo es especialmente cuando se basa en la riqueza o el estatus social.

¿Qué hay de malo en el favoritismo? Primero, Dios no muestra favoritismo ni piensa de esta manera. De hecho, a menudo hace lo contrario: ha elegido a los pobres para que sean ricos en fe (v. 5). No deberíamos sorprendernos, dado que en Su reino los últimos serán los primeros (Marcos 10:29–31). En segundo lugar, sería ilógico mostrar favoritismo hacia personas ricas que son culpables de explotación, opresión y blasfemia del nombre de Cristo (vv. 6–7). En tercer lugar, el favoritismo viola el mandamiento de amar al prójimo (vv. 8–11). Y dado que quebrantar una parte de la Ley es quebrantar toda, este pecado es tan importante como cualquier otro.

• ¿Por qué el favoritismo es un pecado tan subestimado? ¿Dónde más lo vemos en las Escrituras? ¿Cómo has visto que esto afecta las relaciones en tu propia iglesia o lugar de trabajo?

Ora con nosotros

Jesús, Tu Palabra nos enseña a no mostrar favoritismo. Pero confesamos que muchas veces preferimos a unas personas sobre otras. Gracias porque no tienes favoritos, porque en Tu reino los últimos serán los primeros y enriqueciste en la fe a los pobres.

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Lee Génesis 37:1–35

El profesor del Instituto Bíblico Moody, Jim Coakley, analizó la ropa de José en Génesis 37–45 y comentó: “La ropa/vestimenta es un elemento fundamental a lo largo de la narrativa de José... Aparece en el momentos claves de transición en la narrativa cuando su estado cambia positiva o negativamente”. Cada cambio importante en la trama de la historia está marcado por un cambio de ropa.

La historia de José comienza con una “túnica de diversos colores”, como aprendí a través de muchas ilustraciones de la Escuela Dominical. Sin embargo, los traductores no están seguros del significado exacto. La NVI dice que la túnica de José era “muy elegante” (v. 3). Otros dicen “de muchos colores”, “hermosa túnica”, o “túnica de mangas largas”. Algunos todavía conservan la tradicional “túnica de diversos colores”.

En cualquier caso, esta túnica especial fue un regalo para José de parte de su padre, Jacob, y una clara señal de favoritismo paternal (v. 3). Quizás pienses que Jacob debería haber sido más sabio. Como era de esperar, la túnica provocó envidia e incluso odio por parte de sus hermanos (v. 4). José, joven e inmaduro, no hizo nada para suavizar esta reacción. En cambio, avivó aún más los sentimientos de sus hermanos al darle a su padre un mal informe (v. 2) y compartir sus sueños (vv. 5–11).

La “túnica elegante” de José hace dos apariciones clave más en esta historia. Primero, sus hermanos se la quitaron antes de arrojarlo a una cisterna (v. 23). Su plan inicial era asesinar a su hermano, aunque terminaron “solo” vendiéndolo como esclavo. Además, mojaron la túnica en sangre de cabra como apoyo a su mentira a Jacob (vv. 31–33), quien concluyó que un animal salvaje había matado a su amado hijo.

A pesar de todos estos trágicos acontecimientos, Dios mantuvo el control. Tenía un plan de amor para José, la familia de Jacob y todo el mundo del antiguo Cercano Oriente.

• ¿De qué manera el pecado ha estropeado tu propia familia o tus relaciones? ¿Cómo podrías, como seguidor de Cristo, vivir redentoramente en estas situaciones o incluso a pesar de ellas?

Ora con nosotros

Dios todopoderoso, Te alabamos porque estás cerca de nosotros. Tu misericordia nunca falla. Tenías un plan de amor para José y para toda la familia de Jacob, y confiamos en que también tienes un plan para nuestras vidas. ¡Bendito sea Tu santo nombre!

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Lee Mateo 3:1–12

Como profesora de inglés en China, mi (futura) esposa Julia asistió a un banquete organizado por su universidad. Allí los líderes la instaron a probar una especialidad local: gusanos de seda fritos. Negarse hubiera sido de mala educación, así que sonrió y comió parte de uno de estos inusuales manjares. ¿Cómo sabía? Sin comentarios.

Dada su dieta de langostas y miel, Juan el Bautista probablemente habría disfrutado más de los gusanos de seda fritos que Julia. Además de su dieta inusual, un distintivo del ministerio de Juan fue su vestimenta, hecha de pelo de camello con un cinturón de cuero alrededor de su cintura. El pelo de camello era áspero e incómodo. Llevarlo evocaba pobreza y sencillez y recordaba a Elías (ver 2 Reyes 1:8). Juan no quería que nadie pensara que buscaba obtener seguidores o riquezas (ver Lucas 7:25).

El mensaje central de Juan el Bautista fue: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca” (v. 2). Su apariencia y estilo de vida reforzaron esta idea. En el plan de Dios, su papel era ser el precursor profetizado por Isaías, preparando el camino para el Mesías (v. 3). La mejor manera para que las personas se prepararan era apartándose del pecado y purificando sus corazones. Su audiencia confesó sus pecados y fue bautizada (v. 6). En ese contexto, el bautismo era un signo de compromiso de cambiar sus vidas según su arrepentimiento.

Juan también reprendió proféticamente a los fariseos y saduceos (vv. 7–10). ¿Por qué estaban allí? ¿Por curiosidad? ¿Como turistas religiosos? ¿Porque Juan era popular? Eran “víboras”. Dado que no habían logrado producir frutos que demostraran arrepentimiento. (v. 8), tenían una necesidad aún mayor de apartarse de su pecado, aunque la mayoría no lo hizo. Un día el Mesías separará el trigo de la paja (vv. 11–12).

• ¿Demuestra arrepentimiento el “fruto” de tu vida (v. 8)? ¿O, como dicen otras traducciones, “digna de arrepentimiento” ¿Muestra tu vida que te has alejado del pecado?

Ora con nosotros

Señor misericordioso, hoy nos unimos a la oración del rey David: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio y renueva un espíritu firme dentro de mí. Devuélveme la alegría de tu salvación; que un espíritu de obediencia me sostenga” (Salmo 51:10, 12).

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Lee Jonás 3

Los salmos penitenciales confiesan el pecado y expresan arrepentimiento. Uno de ellos es el Salmo 51, en el que David confesó sus pecados de adulterio y asesinato. Aunque inicialmente el rey había endurecido su corazón, la parábola de Natán lo había llevado a estar convencido de pecado (2 Samuel 12). Humildemente clamó al Señor: “Purifícame con hisopo y quedaré limpio; lávame y quedaré más blanco que la nieve.... Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio” (Salmos 51:7, 10).

El arrepentimiento y la vestimenta están conectados en el pasaje de las Escrituras de hoy. Cuando Jonás pasó por la ciudad de Nínive con un mensaje de juicio (v. 4), el pueblo respondió vistiéndose de cilicio (vv. 5–6). Que es un tipo de tela tosca, típicamente tejida con pelo de cabra o camello. Era incómodo de usar y significaba luto o penitencia. Todos en Nínive, “desde el mayor hasta el menor” lo usaron, aparentemente incluso los animales (vv. 5 y 8).

¿Por qué lo usaron? Porque “creyeron a Dios” (v. 5). También ayunaron para mostrar la sinceridad de su arrepentimiento. Esto fue particularmente sorprendente porque no eran israelitas sino asirios. Por eso Jonás no había querido ir en primer lugar. El Señor, sin embargo, no es el Dios de un solo grupo étnico. Él es el Dios de todas las naciones. De alguna manera, Dios había estado trabajando en los corazones de los ninivitas para que estuvieran listos para arrepentirse cuando llegara Jonás.

¿De qué se estaban arrepintiendo? Sus malos caminos y violencia (v. 8). Por lo que sabemos de los asirios, esta era su forma de vida. Como imperio conquistador, tenían reputación de crueldad y brutalidad. No sólo estaban tratando de evitar el juicio: el cilicio mostraba su verdadero estado espiritual. Su llamado al Señor fue urgente y sincero (v. 8). Esperaron la compasión de Dios y la recibieron (vv. 9–10).

• ¿Qué lecciones adicionales sobre el pecado, el arrepentimiento y el amor a nuestros enemigos podemos aprender del libro de Jonás? ¿Cómo podríamos aplicar estas lecciones en nuestra vida diaria?

Ora con nosotros

Padre amoroso, qué maravilloso ejemplo das en el pasaje de hoy: el arrepentimiento de los ninivitas. Tú trabajaste en los corazones de ese grupo étnico, y de la misma manera trabajas hoy en todas las naciones, llevándolos a Ti. ¡Aleluya!

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Lee 2 Crónicas 34:14–33

Agustín, el teólogo del siglo IV, estaba agonizando. Los enemigos estaban a las puertas de su ciudad en el norte de África. ¿Cómo respondió? Pidió que los siete salmos penitenciales, es decir, los salmos de confesión y arrepentimiento del pecado, como los Salmos 32 y 130, se escribieran en hojas y se colgaran alrededor de su cama. De esa manera podía leerlos y meditar en ellos, confesando sus pecados y preparando su alma para encontrarse con el Señor.

Confesar nuestro pecado es una disciplina espiritual muy valiosa. En 2 Crónicas 34:19, el rey Josías “se rasgó las vestiduras” por el pecado. Esta dramática acción expresó profundo dolor, alarma y humildad. En este caso, también expresaba el deseo del rey de confesarse y arrepentirse.

¿Qué había pasado? El sacerdote Jilquías había encontrado “el libro de la Ley del SEÑOR, dada por medio de Moisés” (v. 14), probablemente el Pentateuco (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento), que aparentemente se había perdido. Cuando se leyó este libro en voz alta ante el rey, Josías se dio cuenta de cuán culpable era la nación de la infidelidad al pacto y del pecado en general (v. 21). Mientras que en la lectura de ayer la crisis era externa, en el episodio de hoy era interna. Según las Escrituras, el pueblo de Judá merecía la ira de Dios. ¿Qué pasaría?

Primero, el rey preguntó a la profetisa Huldá (v. 22). Ella respondió que lo que decía el libro era verdad. Y Dios no cambia. Pero debido al corazón receptivo del rey, el castigo por la idolatría y el pecado no llegaría durante su vida (vv. 24–28).

En segundo lugar, el rey dirigió una renovación pública del pacto (vv. 29–32). Esto debe haber incluido confesar y arrepentirse del pecado. Ya estaba liderando un avivamiento. El templo estaba siendo renovado. La gente estaba dispuesta a humillarse ante el Señor. Finalmente, Josías tomó medidas concretas contra el pecado, quitando y destruyendo los ídolos del pueblo (v. 33).

• ¿Cuán en serio tomamos el pecado? ¿Nos sentimos lo suficientemente fuertes como para rasgarnos la ropa, por así decirlo? ¿Cómo podemos desarrollar corazones sensibles hacia las Escrituras?

Ora con nosotros

Una vez más, se nos recuerda nuestra necesidad de confesar y arrepentirnos de nuestros pecados. Señor Jesús, estamos muy agradecidos por Tu sacrificio que nos trajo perdón y libertad. Gracias porque siempre podemos acudir a Ti en todas las situaciones.

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Lee 2 Reyes 19:1–19

Cada vez que Carlitos en la tira cómica Peanuts sufre frustración, grita: “¡Ahhh! Cuando su equipo de béisbol vuelve a perder: “¡Ahhh!” Cuando falla durante el concurso de ortografía de la escuela: “¡Ahhh!” Cuando su cometa choca con el “árbol devorador de cometas”, “¡Ahhh!”

Uno puede imaginarse fácilmente al rey Ezequías gritando “¡Ahhh!” al Señor en el desgarrador episodio de hoy. El ejército Asiria había llegado a las puertas de Jerusalén. El comandante de campo enemigo había desafiado abiertamente al Señor y se había alegrado de su inminente conquista (2 Reyes 18:17–37). Al oír esto, Ezequías “se rasgó las vestiduras, se vistió de luto y fue al Templo del SEÑOR” (v. 1). En la cultura de esa época, estas acciones significaban profundo dolor, alarma y humildad. El rey sabía que la nación estaba en graves problemas. A menos que Dios hiciera algo milagroso, Judá pronto sería derrotada.

En este caso, rasgarse la ropa no fue una reacción de miedo sino de fe. ¿Como sabemos? Porque Ezequías fue al templo, es decir, al Señor, acción que significa adoración y confianza. También envió a sus funcionarios a preguntar al profeta Isaías (v. 2), quien respondió que Dios ciertamente los rescataría. A aquellos que blasfemaron Su nombre no se les permitiría obtener una victoria (vv. 5–6).

Más tarde, el rey Senaquerib de Asiria volvió a amenazar con jactancia a Judá (vv. 9–13). Nuevamente, Ezequías respondió con oración y fe (vv. 14–19). Le preocupaba no sólo su deber real de defender a la nación, sino también la gloria de Dios. También en este caso, Isaías profetizó la derrota y caída de Senaquerib, lo que pronto se hizo realidad (2 Reyes 19:20–37).

Las ropas rasgadas y el cilicio de Ezequías eran signos externos de una actitud interna, es decir, fe y humildad ante el Señor. Sin Dios, Judá no tenía esperanza. Con el Señor la batalla ya estaba ganada.

• ¿Cómo reaccionamos ante malas noticias o circunstancias extremas? Rasgarnos la ropa, por así decirlo, o clamar al Señor puede ser una respuesta de fe.

Ora con nosotros

El pasaje de hoy nos enseña sobre la vital importancia de la fe y la humildad ante el Señor. Querido Dios, confesamos que somos pecadores, pero el sacrificio de Tu Hijo nos permite vivir en Su luz, con gracia, fe y humildad.

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Lee Éxodo 19:1–19

La mayoría de las personas planean su ropa con mucha antelación, cuando se preparan para asistir a una ocasión especial como una graduación o una boda. Lavan y planchan prendas. Pueden hasta ir a comprar cosas nuevas como zapatos, un vestido o un traje y corbata. Un día especial requiere ropa especial.

De la misma manera, al pueblo de Israel se le ordenó consagrarse, incluso preparar su ropa, para estar listo para encontrarse con Dios en el Sinaí. Dios los había liberado de la esclavitud, llevándolos “sobre alas de águila” a esta montaña (v. 4), tal como le había prometido a Moisés (Éxodo 3:12). Ahí recibirían la Ley y llegarían a ser una verdadera nación. Dios los llamó Su “tesoro” (v. 5 LBLA) y “un reino de sacerdotes y una nación santa” (v. 6).

Los israelitas necesitaban consagrarse o purificarse para estar listos para encontrarse con Dios. Ya se habían comprometido a obedecer al Señor y guardar el pacto (vv. 5, 7–8). Esta reunión sería una ratificación formal de estas promesas y responsabilidades. Uno de los requisitos para prepararse, era que el pueblo debía lavar su ropa (vv. 10, 14). Además, debían abstenerse de tener relaciones sexuales (v. 15) y acercarse al área de reunión designada con respeto (vv. 12–13).

“Consagrar” significa “apartar como santo”. En aquella época lavar la ropa no era algo cotidiano. No había lavadoras. Se necesitaba mucho trabajo y agua para lavar la ropa. En esta ocasión, la ropa limpia sería un signo exterior de una actitud espiritual interior adecuada. Indicarían corazones y almas purificados y dispuestas a prometer fidelidad y obediencia a Aquel que gobierna toda la tierra y que los había elegido para ser Su pueblo especial (v. 5).

¿Somos demasiado casuales cuando asistimos a los servicios de adoración? ¿Cómo podemos consagrar nuestro corazón y nuestra mente mientras nos preparamos para encontrarnos con el Señor?

Ora con nosotros

Señor, Tú estableciste la nación de Israel al darles la Ley. Gracias porque, a través de Cristo, también nos llamaste “descendencia escogida, sacerdocio regio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios. . . que los llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9).

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